• الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

بحث متقدم


  • المحدث

  • درجة الحديث

  • نطاق البحث

الأحاديث النصية

وجَبت لَهُ الجنَّةُ

عن سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: 《 من قالَ: رَضيتُ باللَّهِ ربًّا، وبالإسلامِ دينًا، وبِمُحمَّدٍ رسولًا، وجَبت لَهُ الجنَّةُ 》.

المصدر : الألباني - صحيح سنن أبي داوود (1529)
قال بدر الدين العيني رحمه الله: قوله: ( رضيت بالله ربا ) أي: قنعتُ به، واكتفيت به، ولم أطلب معه غيره. قوله: ( وبالإسلام دينًا ) أي: رضيت بالإسلام دينا بمعنى: لم أسْع في غير طريق الإسلام، ولم أسْلك إلا ما يوافق شريعة محمد- عليه السلام-. قوله: ( وبمحمد رسولا ) أي: رضيت بمحمد رسولا بمعنى: آمنتُ به في كونه مُرسلا إليّ وإلى سائر المسلمين. شرح سنن أبي داود (5/439).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

فضل تعليم الناس الخير

عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: 《 إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخير 》.

المصدر : الألباني - صحيح سنن الترمذي (2685)
قال المناوي رحمه الله: أي: يستغفرون لهم طالبين لتخليهم عما لا ينبغي ولا يبق بهم من الأوضار والأدناس، لأن بركة علمهم وعملهم وإرشادهم وفتواهم سبب لانتظام أحوال العالم،وذكر النملة والحوت بعد ذكر الثقلين والملائكة تتميم لجميع أنواع الحيوان على طريقة الرحمن الرحيم. وخص النملة والحوت بالذكر للدلالة على إنزال المطر وحصول الخير والخصب ببركتهم، كما قال: بهم تنصرون وبهم ترزقون، حتى أن الحوت الذي لا يفتقر إلى العلماء افتقار غيره لكونه في جوف الماء يعيش أبدا ببركتهم. ذكره القاضي. فيض القدير (4/432).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

مشيه عليه الصلاة والسلام

عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قال: 《 كاَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا ؛ كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ 》.

المصدر : الألباني - مختصر الشمائل المحمدية (4)
قال القاري رحمه الله: الْمَعْنَى: يَمْشِي مَشْيًا قَوِيًّا سَرِيعًا. وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ: الصَّبَبُ الْحُدُورُ، وَهُوَ مَا يَنْحَدِرُ مِنَ الْأَرْضِ، يُرِيدُ أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي مَشْيًا قَوِيًّا يَرْفَعُ رِجْلَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ رَفْعًا بَائِنًا. مرقاة المفاتيح (9/3704).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

النهي عن الاعتداء

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رسول الله ﷺ قال: 《 المستبَّان ما قالا، فعلى البادئ، ما لم يعتد المظلوم 》.

المصدر : مسلم
قال النووي رحمه الله: معناه أنَّ إثم السُّباب الواقع مِن اثنين مختصٌّ بالبادئ منهما كلُّه، إلَّا أن يتجاوز الثَّاني قدر الانتصار، فيقول للبادئ أكثر ممَّا قال له. شرح مسلم (16/140).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

فضل التجاوز عن المعسر

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبي ﷺ قال: 《 كان تاجر يُدَاين النَّاس، فإذا رأى مُعْسِرًا، قال لصبيانه: تجاوزوا عنه، لعلَّ الله أن يتجاوز عنَّا، فتجاوز الله عنه 》.

المصدر : البخاري (2078) , مسلم (1562)
قال النووي رحمه الله: والتَّجاوز والتَّجوُّز معناهما المسَامَحة في الاقتضاء والاستيفاء، وقبول ما فيه نقص يسير، كما قال: وأتجوَّز في السِّكة. وفي هذه الأحاديث فضل إنظار المعْسِر والوضع عنه، إمَّا كلَّ الدَّين، وإمَّا بعضه مِن كثيرٍ أو قليلٍ، وفضل المسَامَحة في الاقتضاء وفي الاستيفاء، سواء استوفى مِن مُوسِر أو مُعْسِر، وفضل الوضع مِن الدَّين، وأنَّه لا يحتقر شيء مِن أفعال الخير، فلعلَّه سبب السَّعادة والرَّحمة. وفيه جواز توكيل العبيد. شرح مسلم (10/224).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

الصفحة154من 253صفحات
  • البداية
  • 152
  • 153
  • 154
  • 155
  • 156
  • الأخيرة

الأحاديث النصية

  • جميع الأحاديث
  • أحاديث عامة
  • أحاديث الفقه
  • أحاديث المناسبات
  • العقيدة والتوحيد
  • سيرة النبي ﷺ

الكتب الخمسة

  • صحيح البخاري
  • صحيح مسلم
  • السلسلة الصحيحة
صفحات الموقع
  • الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

جميع الحقوق محفوظة لموقع كلام خير البشر