• الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

بحث متقدم


  • المحدث

  • درجة الحديث

  • نطاق البحث

الأحاديث النصية

مَن ادَّعى لغيرِ أبيهِ؟!

عن أبي ذر رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: 《 ليسَ مِن رجُلٍ ادَّعى لغيرِ أبيهِ وَهوَ يعلمُهُ، إلَّا كفرَ، ومنِ ادَّعى ما ليسَ لَه فليسَ منَّا، وليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّارِ، ومن دعا رجُلًا بالكفرِ أو قالَ: عدوُّ اللَّهِ، وليسَ كذلِك، إلَّا حارَ عليهِ 》 حارَ علية: رَجَعَ إِلَيْهِ.

المصدر : البخاري - صحيح البخاري , مسلم - صحيح مسلم
قال النووي رحمه الله: وأما قوله - ﷺ - ( فيمن ادعى لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه، كفر )، فقيل: فيه تأويلان:. أحدهما: أنه في حق المستحل. والثاني: أنه كفر النعمة والإحسان وحق الله تعالى، وحق أبيه، وليس المراد الكفر الذي يخرجه من ملة الإسلام. وهذا كما قال - ﷺ - ( يكفرن )، ثم فسره بكفرانهن الإحسان وكفران العشير. ومعنى ادعى لغير أبيه أي انتسب إليه، واتخذه أبا، وقوله - ﷺ -: ( وهو يعلم ) تقييد لا بد منه فإن الإثم إنما يكون في حق العالم بالشيء. شرح صحيح مسلم (61).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

تُنكح المرأة لأربع

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: 《 تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها. فاظفر بذات الدين تربت يداك 》.

المصدر : البخاري - صحيح البخاري , مسلم - صحيح مسلم
قال النووي رحمه الله: الصحيح في معنى هذا الحديث: أن النبي ﷺ أخبر بما يفعله الناس في العادة، فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع، وآخرها عندهم ذات الدين، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين. شرح صحيح مسلم (1466).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

حقارة الدُّنْيَا

عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ السَّاعديِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: 《 لَوْ كَانَت الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّه جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْها شَرْبَةَ مَاءٍ‏ 》.

المصدر : الألباني - صحيح الجامع الصغير وزياداته (5292)
قال الشيخ ابن عثيمن رحمه الله: معنى هذا الحديث، أن الدنيا عند الله تعالى ليست بشيء، ولا تساوي شيئاً. ← لو كانت عند الله شيئاً له وزن ما سقى الكافر منها شربة ماء؛ لأن الكافر ليس أهلاً لذلك. نور على الدرب (292).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

يَشربُونَ القرآنَ كشُربِهِمْ اللَّبَنَ

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: 《 سيخرُجُ أقوامٌ من أمتي يشربون القرآن كشُربهم اللبن‏ 》.

المصدر : الألباني - صحيح الجامع الصغير وزياداته (3653)
قال المناوي رحمه الله: أي يسلقونه بألسنتهم من غير تدبر لمعانيه ولا تأمل في أحكامه، بل يمر على ألسنتهم كما يمر اللبن المشروب عليها بسرعة. فيض القدير (4/118).
  • درجة الحديث : حسن

  • مشاركة

صفة غسل الجنابة

عن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّه ﷺ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ: 《 غسَل يدَيه، وتوضَّأ وُضوءَه للصلاةِ، ثم اغتَسَل، ثم يُخَلِّلُ بيدِه شعرَه، حتى إذا ظنَّ أنه قد أَروى بَشَرَتَه، أفاض عليه الماءَ ثلاثَ مراتٍ، ثم غسَل سائرَ جسدِه‏ 》 ■ وفي حديث ميمونة: 《 ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ 》 أي: بعد جسده. الحكم للرجل والمرأة. 

المصدر : البخاري, مسلم
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في هذا الحديث تبين أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، كيفية غسل النبي ﷺ من الجنابة أنه إذا أراد الغسل غسل كفيه أولاً، لأنهما آلة الاغتراف، ثم يتوضا كما يتوضأ للصلاة، فيتمضمض، ويستنشق، ويستشر، ويغسل وجهه، ويديه إلى المرفقين، ويمسح رأسه، وأذنيه، ويغسل رجليه إلى الكعبين، ثم يشرع في الغسل الشامل لجميع البدن فيخلل شعر رأسه بكفيه مفرقتي الاصابع حتى إذا ظن أنه أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده مرة واحدة. تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام (1/77).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

الصفحة129من 253صفحات
  • البداية
  • 127
  • 128
  • 129
  • 130
  • 131
  • الأخيرة

الأحاديث النصية

  • جميع الأحاديث
  • أحاديث عامة
  • أحاديث الفقه
  • أحاديث المناسبات
  • العقيدة والتوحيد
  • سيرة النبي ﷺ

الكتب الخمسة

  • صحيح البخاري
  • صحيح مسلم
  • السلسلة الصحيحة
صفحات الموقع
  • الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

جميع الحقوق محفوظة لموقع كلام خير البشر