• الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

بحث متقدم


  • المحدث

  • درجة الحديث

  • نطاق البحث

الأحاديث النصية

أفضل الأضاحي جنسًا و صفة

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ا قَالَ: 《 كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُضَحِّي بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَنْظُرُ فِي سَوَادٍ وَيَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ 》.

المصدر : الألباني - صحيح سنن أبي داوود (2796)
فوائد الحديث:1. مشروعية الأضحية بالإبل والبقر والغنم ذكرًا كانت أو أنثى، وهذا بغير خلاف.2. استحباب الأضحية بالذكر من الضأن الأقرن الفحل.3. استحباب تسمين الأضحية أو التضحية بالسمين.4. استحباب اختيار الأحسن صفةً ولونًا.5. مشروعية الأضحية بالمخصي وقيل يستحب. الكافي في أحكام الأضاحي (11).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

أفضل الأضاحي جنسًا و صفة

وعن أَبَي أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ قَالَ: 《 كُنَّا نُسَمِّنُ الْأُضْحِيَّةَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُسَمِّنُونَ 》.

المصدر : البخاري - صحيح البخاري , مسلم - صحيح مسلم
فوائد الحديث:1. مشروعية الأضحية بالإبل والبقر والغنم ذكرًا كانت أو أنثى، وهذا بغير خلاف.2. استحباب الأضحية بالذكر من الضأن الأقرن الفحل.3. استحباب تسمين الأضحية أو التضحية بالسمين.4. استحباب اختيار الأحسن صفةً ولونًا.5. مشروعية الأضحية بالمخصي وقيل يستحب. الكافي في أحكام الأضاحي (11).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

أفضل الأضاحي جنسًا و صفة

عن عائشة رضي الله عنه قالت: 《 ضَحَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ 》.

المصدر : البخاري - صحيح البخاري
فوائد الحديث:1. مشروعية الأضحية بالإبل والبقر والغنم ذكرًا كانت أو أنثى، وهذا بغير خلاف.2. استحباب الأضحية بالذكر من الضأن الأقرن الفحل.3. استحباب تسمين الأضحية أو التضحية بالسمين.4. استحباب اختيار الأحسن صفةً ولونًا.5. مشروعية الأضحية بالمخصي وقيل يستحب. الكافي في أحكام الأضاحي (11).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

أعظم ظلم

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: لما نزلت ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ﴾ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ ﷺ وَقَالُوا: أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ؟ فَقَالَ رَسُولُك الله ﷺ: 《 لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ: ﴿ يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِالله إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ‏ ﴾ 》.

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (6937) , مسلم - صحيح مسلم (124)
قال الشيخ السعدي رحمه الله: فإن كانوا لم يلبسوا إيمانهم بظلم مطلقاً، لا بشرك، ولا بمعاصٍ، حصل لهم الأمن التام، والهداية التامة، وإن كانوا لم يلبسوا إيمانهم بالشرك وحده، ولكنهم يعملون السيئات حصل لهم أصل الهداية وأصل الأمن وإن لم يحصل لهم كمالهما. تفسير السعدي (224).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

الحياء من الإيمان

عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: أن رسول الله ﷺ مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله ﷺ: 《 دعه فإن الحياء من الإيمان 》.

المصدر : البخاري - صحيح البخاري , مسلم - صحيح مسلم
قال ابن حجر رحمه الله: قال ابن قتيبة: معناه أن الحياء يمنع صاحبه من ارتكاب المعاصي كما يمنع الإيمان، فسمي إيمانا كما يسمى الشيء باسم ما قام مقامه. فتح الباري (24).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

الصفحة125من 253صفحات
  • البداية
  • 123
  • 124
  • 125
  • 126
  • 127
  • الأخيرة

الأحاديث النصية

  • جميع الأحاديث
  • أحاديث عامة
  • أحاديث الفقه
  • أحاديث المناسبات
  • العقيدة والتوحيد
  • سيرة النبي ﷺ

الكتب الخمسة

  • صحيح البخاري
  • صحيح مسلم
  • السلسلة الصحيحة
صفحات الموقع
  • الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

جميع الحقوق محفوظة لموقع كلام خير البشر