• الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

بحث متقدم


  • المحدث

  • درجة الحديث

  • نطاق البحث

أحاديث عامة

اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا ومُمْسِكًا تَلَفاً

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: 《 مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفاً 》.

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (1442) , مسلم - صحيح مسلم (1010)
قال ابن حجر رحمه الله: وأما الدعاء بالتلف: فيحتمل تلف ذلك المال بعينه، أو تلف نفس صاحب المال، والمراد به: فوات أعمال البر بالتشاغل بغيرها. ← قال النووي: الإنفاق الممدوح: ما كان في الطاعات، وعلى العيال، والضيفان، والتطوعات. ← وقال القرطبي: وهو يعم الواجبات، والمندوبات، لكن الممسك عن المندوبات: لا يستحق هذا الدعاء، إلا أن يغلب عليه البخل المذموم، بحيث لا تطيب نفسه بإخراج الحق الذي عليه، ولو أخرجه. فتح الباري (3/305).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

بَلِّغُوا عَنِّي

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: 《 بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً 》.

المصدر : البخاري - صحيح البخاري
قال ابن حجر رحمه الله: ( ولو آية ) أي: واحدة، ليسارع كل سامع إلى تبليغ ما وقع له من الآي، ولو قَلَّ، ليتصل بذلك نقل جميع ما جاء به ﷺ. فتح الباري (3274).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

مَن ادَّعى لغيرِ أبيهِ؟!

عن أبي ذر رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: 《 ليسَ مِن رجُلٍ ادَّعى لغيرِ أبيهِ وَهوَ يعلمُهُ، إلَّا كفرَ، ومنِ ادَّعى ما ليسَ لَه فليسَ منَّا، وليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّارِ، ومن دعا رجُلًا بالكفرِ أو قالَ: عدوُّ اللَّهِ، وليسَ كذلِك، إلَّا حارَ عليهِ 》 حارَ علية: رَجَعَ إِلَيْهِ.

المصدر : البخاري - صحيح البخاري , مسلم - صحيح مسلم
قال النووي رحمه الله: وأما قوله - ﷺ - ( فيمن ادعى لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه، كفر )، فقيل: فيه تأويلان:. أحدهما: أنه في حق المستحل. والثاني: أنه كفر النعمة والإحسان وحق الله تعالى، وحق أبيه، وليس المراد الكفر الذي يخرجه من ملة الإسلام. وهذا كما قال - ﷺ - ( يكفرن )، ثم فسره بكفرانهن الإحسان وكفران العشير. ومعنى ادعى لغير أبيه أي انتسب إليه، واتخذه أبا، وقوله - ﷺ -: ( وهو يعلم ) تقييد لا بد منه فإن الإثم إنما يكون في حق العالم بالشيء. شرح صحيح مسلم (61).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

حقارة الدُّنْيَا

عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ السَّاعديِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: 《 لَوْ كَانَت الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّه جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْها شَرْبَةَ مَاءٍ‏ 》.

المصدر : الألباني - صحيح الجامع الصغير وزياداته (5292)
قال الشيخ ابن عثيمن رحمه الله: معنى هذا الحديث، أن الدنيا عند الله تعالى ليست بشيء، ولا تساوي شيئاً. ← لو كانت عند الله شيئاً له وزن ما سقى الكافر منها شربة ماء؛ لأن الكافر ليس أهلاً لذلك. نور على الدرب (292).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

سَاعَةُ استِجَابَةِ الدُّعَاء

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: 《 فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ‏ 》.

المصدر : البخاري, مسلم
قال الشيخ صالح الفوزان رحمه الله: الساعة في يوم الجمعة أخفاها الله عز وجل فلا يدرى في أي وقت منه لأجل أن يجتهد المسلم في كل اليوم، فإذا اجتهد في كل اليوم حصل على هذه الساعة وحصل على زيادة العمل في سائر اليوم، هذه هي الحكمة في إخفائها؛ مثل إخفاء ليلة القدر في شهر رمضان من أجل أن يجتهد المسلم في جميع الشهر فيحصل على فضيلة الشهر وفضيلة ليلة القدر، واختلف العلماء في تحري هذه الساعة، والذي ذهب إليه الإمام أحمد رحمه الله أنه آخر ساعة في يوم الجمعة، فإذا تهيأ المسلم وتوضأ وجلس مستقبل القبلة يدعو الله فإنه يرجى أن يصادف هذه الساعة وأن يحصل على هذا الوعد ولا يعد هذا بدعة. موقع الشيخ.
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

الصفحة37من 95صفحات
  • البداية
  • 35
  • 36
  • 37
  • 38
  • 39
  • الأخيرة

الأحاديث النصية

  • جميع الأحاديث
  • أحاديث عامة
  • أحاديث الفقه
  • أحاديث المناسبات
  • العقيدة والتوحيد
  • سيرة النبي ﷺ

الكتب الخمسة

  • صحيح البخاري
  • صحيح مسلم
  • السلسلة الصحيحة
صفحات الموقع
  • الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

جميع الحقوق محفوظة لموقع كلام خير البشر