«هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ هل تمارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟ فإنكم ترونه كذلك، يحشر الله الناس يوم القيامة، فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها، فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم. فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا. فإذا جاءنا عرفناه، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم. فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه، ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل، وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم من يوبق بعمله، ومنهم من يخردل ثم ينجو، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد، وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار، أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئاً، ممن يقول لا إله إلا الله، فيخرجونهم، ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم الله على النار أن تأكل آثار السجود، فيخرجون من النار وقد امتحشوا، فيصب عليهم ماء الحياة، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد، ويبقى رجل بين الجنة والنار، وهو آخر أهل النار دخولاً الجنة، مقبلاً بوجهه قبل النار، فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار، فقد قشبني ريحها، وأحرقني ذكاؤها، فيقولُ: هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك، فيقولُ: لا وعزتك، فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق، فيصرف الله وجهه عن النار، فإذا أقبل به على الجنة، ورأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم قال: يا رب! قدمني عند باب الجنة، فيقول الله: أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك، فيقول: فما عسيت إن أعطيتك ذلك أن لا تسأل غيره؟ فيقول، لا وعزتك، لا أسألك غير ذلك، فيعطى ربه ما شاء من عهد وميثاقٍ، فيقدمه إلى باب الجنة، فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور، فيسكت ما شاء الله أن يسكت، فيقول: يا رب أدخلني الجنة، فيقول الله: ويحك يا ابن آدم! ما أغدرك! أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت؟ فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك، فيضحك الله منه، ثم يأذن له في دخول الجنة، فيقول: تمن، فيتمني، حتى إذا انقطعت أمنيته، قال الله تعالى: زِدْ من كذا وكذا، أقبل يذكره ربه، حتى إذا انتهت به الأماني، قال الله عزَّ وجلَّ: لك ذلك، ومثله معه».

[حم، ق] عن أبي هريرة وأبي سعيد، لكنه قال: وعشرة أمثاله.                                         حم 2/293 - 294، خ: الأذان، الرقاق، مختصر مسلم 86: الايمان.

«هل تُنصَرُونَ إلا بضعفائِكم؟ بدعوتِهمْ وإخلاصِهم».
[حل] عن سعد.                                                                                                                                                 صحيح الترغيب 5: ن.

«هل تُنصَرُون وترزَقُونَ إلا بضعفائِكم؟».
[خ] عن سعد.                                                                                                                                                           خ: الجهاد 76.

«هل قرأَ معي أحدٌ منكم آنفاً؟ إني أقولُ: مالي أنازَعُ القرآنَ؟!».
[حم، ت، ن، هـ، حب] عن أبي هريرة.                                                                                                                            صفة الصلاة 80.

«هل منكم رجل إذ أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله؟ قالوا: نعم، قال: ثم يجلس بعد ذلك فيقول: فعلت كذا، فعلت كذا، فسكَتُوا ثم أقبلَ على النساءِ فقال: هل منكن من تحدث؟ فسكَتنَ، فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها، وتطأولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها، فقالت: يا رسول الله! إنهم ليحدثون، وإنهن ليحدثن، فقال: هل تدرون [ما] مثل ذلك؟ إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطاناً في السكة، فقضى حاجته والناس ينظرون إليه! ألا إنَّ طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه، ألا إن طيب النساء ما ظهر لونهُ ولم يظهر ريحُه، ألا لا يفضين رجل إلى رجل، ولا امرأة إلى امرأة، إلا إلى ولد أو والد».
[د] عن أبي هريرة.                                                                                                                                                الإرواء 2011: حم.