«أَيُّما أهلُ بيتٍ من العربِ والعَجَمِ أَرادَ اللهُ بهِمْ خيراً؛ أَدْخَلَ عليهِمُ الإِسلامُ، ثمَّ تقعُ الفِتَنُ كأَنَّها الظُّلَلُ».

«إِنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ لا يَقْبَلُ مِن العَمَلِ إِلَّا مَا كانَ لهُ خالِصاً، وابْتُغِيَ بهِ وَجْهُهُ».

«إِنَّ اللهَ لا يَظَلِمُ مُؤمِناً حَسَنَتَهُ؛ يُعْطَى بها ( وفي روايةٍ: يُثابُ عليها الرِّزْقَ في الدُّنيا )، ويُجْزَى بها في الآخرةِ، وأَمَّا الكافرُ؛ فيُطْعَمُ بحسناتِ ما عَمِلَ بها للهِ في الدُّنيا، حتَّى إِذا أَفضى إِلى الآخِرَةِ؛ لم يَكُنْ لهُ حَسَنَةٌ يُجْزى بها».

«لعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شفاعَتي يومَ القِيامةِ، فَيُجْعَلَ في ضَحْضاحٍ مِن نارٍ يبلُغُ كَعْبَيْهِ، يَغْلي منهُ دِماغُه».

«نعم؛ هو في ضَحْضاحٍ مِن نارٍ، ولولا أَنا ( أَي: شفاعَتهُ )؛ لكانَ في الدَّرْكِ الأسفلِ مِن النَّارِ».