«إنَّ أحبَّ الكلام إلى الله أن يقول العبد: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك. وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتق الله، فيقول: عليك بنفسك».

«إنَّ الرَّجُل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال اللهُ يَبْتَليه بما يكره حتى يُبَلِّغَه إيَّاهَا».

«إنَّ بَعْضكم على بعضٍ شُهداءُ».

«آخر من يدخل الجنة رجل، فهو يمشي مرّةً ويكبو مرّةً، وتسفعه النار مرة، فإذا ما جاوزها التفت إليها، فقال: تبارك الذي نجاني منك، لقد أعطاني الله شيئاً ما أعطاه احداً من الأولين والآخرين. فترفع له شجرة، فيقول: اي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها، وأشرب من مائها، فيقول الله عز وجل: يا ابن آدم! لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها؟ فيقول: لا يا رب، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلِّها، ويشرب من مائها. ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى، فيقول: أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها، وأستظل بظلها، لا أسألك غيرها. فيقول: يا ابن آدم! ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ - فيقول - : لعلِّي إن أدنيتك منها تسألني غيرها؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها. ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين، فيقول: أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها، وأشرب من مائها، لا أسألك غيرها. فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى يا رب هذه لا أسألك غيرها، وربه يعذره لأنه يرى ما صبر عليه، فيدنيه منها فإذا أدناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة، فيقول: أي رب أدخلنيها، فيقول: يا ابن آدم! ما يصريني منك؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ قال: يا رب أتستهزىء مني وأنت رب العالمين؟ - فضحك ابن مسعود، فقا : ألا تسألوني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ قال: هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ قال: من ضحك رب العالمين حين قال: أتستهزىء مني وأنت رب العالمين؟ - فيقول : إني لا أستهزىء منك، ولكنّي على ما أشاء قادر. (وفي رواية : قدير)».

«لن يدخل أحدا منكم عمله الجنَّة، [ولا ينجيه من النار]، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، - [وأشار بيده هكذا على رأسه : ] - إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة، [مرتين أو ثلاثاً] [فسدِّدوا وقاربوا]، [واغدوا وروحوا، وشيء من الدُّلجة، والقصد القصد تبلغوا]، [واعلموا أنَّ أحبَّ العمل إلى الله أدومه وإن قل]».