• الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

بحث متقدم


  • المحدث

  • درجة الحديث

  • نطاق البحث

الأحاديث النصية

قيام النبي ‏ﷺ

عَنْ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ المُغِيرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَقُومُ لِيُصَلِّيَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ - أَوْ سَاقَاهُ - فَيُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ: «أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا».

المصدر : البخاري (1130) , مسلم (2819)
قال ابن حجر رحمه الله: قال ابن بطال: في هذا الحديث أخذ الإنسان على نفسه بالشدة في العبادة، وإن أضر ذلك ببدنه؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إذا فعل ذلك مع علمه بما سبق له، فكيف بمن لم يعلم بذلك، فضلا عمن لم يأمن أنه استحق النار. فتح الباري (1130).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

الصلاة على النبي ‏ﷺ

عن الحسين بن علي رضي الله عنهما أن النبي ‏ﷺ قال: 《 مالبخيلُ مَنْ ذُكرتُ عندَه فلمْ يُصلِّ عليَّ‏ 》.

المصدر : الألباني - إرواء الغليل (5)
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: الواجب الصلاة عليه إذا مر ذكره، عليه الصلاة والسلام، لما ثبت عنه ﷺ أنه قال: (رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ) وهذا يدل على أن الصلاة عليه واجبة عند ذكره ﷺ. نور على الدرب (1/79).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

باب من أبواب الجنة

قال أبو الدرداء رضي الله عنه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: 《 الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه‏ 》.

المصدر : الألباني - صحيح سنن الترمذي (1900)
قال المباركفوري رحمه الله: قال القاضي: أي خير الأبواب وأعلاها، والمعنى أن أحسن ما يتوسل به إلى دخول الجنة ويتوسل به إلى وصول درجتها العالية مطاوعة الوالد ومراعاة جانبه، وقال غيره: إن للجنة أبوابا، وأحسنها دخولا أوسطها، وإن سبب دخول ذلك الباب الأوسط هو محافظة حقوق الوالد انتهى، فالمراد بالوالد الجنس، أو إذا كان حكم الوالد هذا فحكم الوالدة أقوى وبالاعتبار أولى. تحفة الأحوذي (1900).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

بلغوا عني ولو آية

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: 《 بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً‏ 》.

المصدر : البخاري
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا كان الإنسان على بصيرة فيما يدعو إليه فلا فرق بين أن يكون عالماً كبيراً يشار إليه، أو طالب علم مُجِدٍّ في طلبه، أو عامياً لكنه علم المسألة علماً يقيناً. فإن الرسول ﷺ يقول: ( بلغوا عني ولو آية ) ولا يشترط في الداعية أن يبلغ مبلغاً كبيراً في العلم ، لكنه يشترط أن يكون عالماً بما يدعو إليه، أما أن يقوم عن جهل ويدعو بناء على عاطفة عنده فإن هذا لا يجوز. فتاوى علماء البلد الحرام (329).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

من كانت له مظلمةٌ لأخيه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: 《 من كانت له مظلمةٌ لأخيه من عرضه أو شيءٍ فليتحلَّلْه منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه‏ 》.

المصدر : البخاري
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ومَن ظلم إنساناً فقذفه أو اغتابه أو شتمه ثم تاب قبِل الله توبته، لكن إن عرف المظلومُ مكَّنه من أخذ حقه، وإن قذفه أو اغتابه ولم يبلغه ففيه قولان للعلماء هما روايتان عن أحمد: أصحهما أنه لا يعلمه أني اغتبتك، وقد قيل: بل يحسن إليه في غيبته كما أساء إليه في غيبته؛ كما قال الحسن البصري: كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته. مجموع الفتاوى (3/291).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

الصفحة138من 253صفحات
  • البداية
  • 136
  • 137
  • 138
  • 139
  • 140
  • الأخيرة

الأحاديث النصية

  • جميع الأحاديث
  • أحاديث عامة
  • أحاديث الفقه
  • أحاديث المناسبات
  • العقيدة والتوحيد
  • سيرة النبي ﷺ

الكتب الخمسة

  • صحيح البخاري
  • صحيح مسلم
  • السلسلة الصحيحة
صفحات الموقع
  • الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

جميع الحقوق محفوظة لموقع كلام خير البشر