• الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

بحث متقدم


  • المحدث

  • درجة الحديث

  • نطاق البحث

الأحاديث النصية

أول ما نبدأ يوم عيد الأضحى

عَنِ ‌الْبَرَاءِ قَالَ: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا».

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (951)
قال الشيخ عبد الله الفوزان : [ما يفيده الحديث] ١ - أن وقت ذبح الأضحية يبدأ من بعد صلاة العيد. ٢ - تأكيد مشروعية الأضحية. ٣ - جواز ذبح الأضاحي حول المصلى. ٤ - أن من ذبح الأضحية قبل وقتها لا تجزئه. ٥ - جواز أكل ما ذبح من الأضاحي قبل الصلاة وإن كانت لا تجزئ فى الأضحية _.منحة العلام في شرح بلوغ المرام(9/297) 
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

النهي عن افتراش اليدين في السجود

عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ»

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (822)
المعنى الإجمالي قال البسام : أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتدال في السجود، وذلك بأن يكون المصلى على هيئة حسنة في السجود، حيث يجعل كفيه على الأرض، ويرفع ذراعيه ويجافيهما عن جنبيه، لأن هذه الحال، عنوان النشاط، والرغبة المطلوبين في الصلاة، ولأن هذه الهيئة الحسنة تمكن أعضاء السجود كلها من الأخذ بحظها من العبادة. ونهي عن بسط الذراعين في السجود، لأنه دليل الكسل والملل، تيسير العلام شرح عمدة الأحكام[عبد الله البسام]( 166)
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

من هم الشهداء؟

عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الشُّهَدَاءُ الْغَرِقُ، وَالْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْهَدْمُ».

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (720)
قال ابن الملك رحمه الله : المطعون"؛ أي: الذي مات من الطاعون. "والمبطون"؛ أي: الذي مات من وجع البطن كالاستسقاء. "والغريق"؛ أي الذي يموت من الغرق. "وصاحب الهدَم" ما يُهدم، وهو الذي يموت تحت الهدم. شرح المصابيح _لأين الملك(2/313) 
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

خطر مسابقة الإمام في الصلاة

حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ: سَمِعْتُ ‌أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ، أَوْ: لَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ، إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ، أَنْ يَجْعَلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ، أَوْ يَجْعَلَ اللهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ.

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (691)
قال الوزير ابن هبيرة رحمه الله : قوله: (يجعل الله رأسه رأس حمار أو صورة حمار)؛ فإنه ينبغي أن لا يستبعد هذا؛ فإن الله سبحانه تعالى إن لم يجعل رأسه على شكل رأس الحمار؛ فإنه قد يجعل رأسه في المعنى رأس حمار في البلادة وبعد الفهم، ، وقد أخذ على المأموم أن لا يسبق الإمام في التسليم، فما الذي تفيده المسابقة في الركوع أو السجود مع كنونه لا يمكنه الخروج من الصلاة إلا بخروج الإمام؛ فلا يحصل له من ذلك إلا سوء الأدب، فإذن هذه كلها من أخلاق من رأسه في المعنى رأس حمار_ الإفصاح عن معاني الصحاح _ابن هبيرة (7/195)
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

ضيافة الله لعبده المصلي

 عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ، أَعَدَّ اللهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ.»

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (662)
قال ابن الملك رحمه الله : من غدا إلى المسجد"؛ أي: ذهب إليه في الغفلة. "وراح"؛ أي: ذهب إليه بعد الزوال."أعد الله"؛ أي: هيَّأ له "نزله" : ما يهيأ للضيف."من الجنة، كلما غدا أو راح": ، المعنى: كلما استمر غدوه أو رواحه يستمر إعداد نزله في الجنة_ شرح المصابيح (1/421)
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

الصفحة10من 253صفحات
  • البداية
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • الأخيرة

الأحاديث النصية

  • جميع الأحاديث
  • أحاديث عامة
  • أحاديث الفقه
  • أحاديث المناسبات
  • العقيدة والتوحيد
  • سيرة النبي ﷺ

الكتب الخمسة

  • صحيح البخاري
  • صحيح مسلم
  • السلسلة الصحيحة
صفحات الموقع
  • الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

جميع الحقوق محفوظة لموقع كلام خير البشر