«من قَتَل نَفساً مُعَاهَدةً بغير حِلّها، حرَّم الله عليه الجنَّة: أن يَشُمَّ ريحها».
[حم، ن] عن أبي بكرة.                                                                                                                      الترغيب 3/204: ابن خزيمة، حب، ك.

«من قتل نفسهُ بحديدةٍ، فَحَديدَتُه في يدِهِ يَتَوجَّأ بها في بَطْنِه، في نار جَهَنَّم، خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن شرِب سَمَّاً، فقَتَل نفْسه، فهو يَتَحَسَّاه في نار جَهَنَّم، خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تردّى من جبَلٍ، فَقَتَل نَفسَه، فهو يتردَّى في نار جهَنَّم خالداً مخلداً فيها أبداً».
[حم، ق، ت، ن، هـ] عن أبي هريرة.                                                                                                                            مختصر مسلم 1026.

«من قَتل وزغَةً في أوَّل ضربْةٍ كُتِب له مائَةُ حَسَنَةٍ، ومن قَتَلَها في الضَّربة الثَّانيَة، فلهُ كذا وكذا حسنة، وإن قَتلها في الضَّربة الثالثة فله كَذَا وكَذَا حسنةً».
[حم، م، د، ت، هـ] عن أبي هريرة.                                                                                                              مختصر مسلم 1501، هق 2/267.

«من قَتله بَطَنه لم يُعَذَّب في قبره».

[حم، ت، ن، حب] عن خالد بن عرفطة وسليمان بن صرد.                                     الروض النضير 298، أحكام الجنائز 38، المشكاة 1573، الترغيب 2/204.

«من قَذف مملُوكهُ بالزِّنا، يُقام عليه الحدُّ يوم القيامة، إلَّا أن يكون كما قال».
[م] عن أبي هريرة.                                                                                                                                                   مختصر مسلم 903.