«كانَ مِلكٌ فيمنْ كانَ قبلكم، وكانَ لهُ ساحرٌ، فلمَّا كبِرَ قالَ للملك: إني قدْ كَبرتُ، فابعث إليَّ غُلاماً أعَلِّمُهُ السِّحرَ، فبَعثَ إليه غُلاماً يُعلمُهُ، فكانَ في طريقه إذا سَلَكَ راهبٌ، فقعَدَ إليهِ، وسمِعَ كلَامهُ، فأعجبَهُ، فكانَ إذا أتى الساحر مَرَّ بالراهبِ وقعدَ إليه، فإذا أتى الساحرَ ضَرَبَهُ، فشكا ذلكَ إلى الراهبِ، فقال: إذا جئتَ الساحرَ فقُلْ: حَبسني أهلي، وإذا جئتَ أهلَكَ فقُلْ: حبَسني الساحرُ، فبينما هوَ كذلكَ، إذ أتى على دابَّةٍ عظيمةٍ قدْ حبستِ النَّاسَ، فقالَ: اليومَ أعلَمُ؛ الساحرُ أفضَلُ أم الراهبُ؟ فأخذَ حجراً، فقالَ: اللهُمَّ إن كانَ أمرُ الراهبِ أَحبَّ إليك منْ أمْرِ الساحرِ فاقتل هذه الدابَّةَ حتى يَمضي النَّاسُ، فرَماها فقتلَها، ومضَى النَّاسُ، فأتى الراهبَ، فأخبرَهُ، فقالَ لهُ الرَّاهبُ: أيْ بُنَيَّ أنتَ اليوم أفضل مني، قدْ بلَغَ من أمرِكَ ما أرى، وإنَّكَ ستُبتلى فلا تدُلُّ عليَّ، وكانَ الغُلامُ يُبرئُ الأكمه والأبرصَ، ويُدأوي النَّاسَ من سائرِ الأدواءِ، فسَمعَ جلِيسٌ للملك كانَ قدْ عميَ، فأتاه بهدايا كثيرةٍ، فقالَ: ما هاهُنا أجمَعُ لكَ إن أنت شَفيتني، قال: إني لا أشفي أحداً، إنما يَشفي اللهُ عزَّ وجلَّ، فإِن آمنتَ باللهِ دعوتُ اللهَ فشفَاكَ، فآمنَ بالله، فشفَاهُ اللهُ، فأتى الملكَ، فجلسَ إليهِ كما كانَ يَجلِسُ فقالَ لهُ الملِكُ: مَنْ رَدَّ عليكَ بصرَكَ؟ قالَ: ربي، قالَ: ولكَ ربٌّ غيري؟ قالَ: رَبي وربُّكَ اللهُ، فأخذَهُ فلمْ يزَلْ يعذِّبُهُ حتَّى دَلَّ على الغلام، فجيءَ بالغلامِ، فقالَ لهُ الملِك: أي بُنَيَّ قدْ بَلَغَ مِنْ سِحْركَ ما يُبرئُ الأكمَهَ والأبرصَ، وتفعلَ وتَفْعَلْ! فقالَ: إني لا أشفي أحداً، إنَّما يَشفي اللهُ عزَّ وجلَّ، فأخذَهُ، فلمْ يزلْ يعذِّبُه حتَّى دَلَّ على الراهبِ، فجيءَ بالراهبِ، فقيلَ لهُ: ارجعْ عنْ دِينكَ، فأبى، فدَعا بالمنشارِ، فوُضِعَ المِنشارُ على مفرِقِ رأسهِ، فشقَّه بِهِ حتَّى وقَعَ شِقاهُ، ثُمَّ جِيءَ بجليسِ الملكِ، فقيلَ لهُ: ارجِعْ عن دِينِكَ، فأبى، فوُضِعَ الِمنشارُ في مفرِقِ رأسِهِ، فشقَّهُ حتَّى وقعَ شقاهُ، ثُمَّ جيءَ بالغلامِ فقيلَ لهُ: ارجعْ عن دينكَ، فأبى، فدَفَعهُ إلى نفَرٍ منْ أصحابهِ، فقالَ: اذهبُوا بِهِ إلى جبَلِ كذَا وكذا، فاصعدُوا بِهِ الجبَلَ، فإِذا بلَغتم بهِ ذِروتَهُ فإِن رَجَعَ عنْ دِينهِ، وإلا فاطرَحُوهُ، فذَهبُوا بهِ، فصعِدوا بهِ، الجبلَ، فقالَ: اللهُمَّ اكفِنِيهم بما شئتَ، فرجَفَ بهم الجبَلُ، فسقَطُوا، وجاء يَمشي إلى الملكِ، فقالَ لهُ الملكُ: ما فَعَلَ أصحابُكَ؟ فقالَ: كفَانيهمُ اللهُ، فدفعهُ إلى نفرٍ من أصحابهِ، فقال: اذهبُوا بهِ فاحمِلوهُ في قَرقُورٍ فتوسَّطُوا بِهِ البحرَ، فإِنْ رجعَ عنْ دينهِ، وإلا فاقذِفُوه، فذَهبُوا بِهِ، فقال: اللهُمَّّ اكفِنِيهم بما شئت، فانكفَأتْ بِهمُ السَّفينةُ، فغَرقُوا، وجاء يَمشي إلى الملك، فقالَ لهُ الملكُ: ما فعَلَ أصحابك؟ فقال: كفَانيهم اللهُ، فقالَ للملِكِ: إنَّكَ لَست بقاتلي حتَّى تفعلَ ما آمُرُكَ بِهِ! قال: وما هو؟ قال: تَجمعُ النَّاسَ في عَيدٍ واحدٍ، وتصلبُني على جذعٍ، ثُمَّ خُذ سَهماً من كِنانَتي، ثُمَّ ضَعِ السَّهمَ في كَبِدِ القوس، ثُمَّ قُل: بسمِ اللهِ ربِ الغُلامِ، ثُمَّ أرمِ، فإِنَّك إذا فعلتَ ذلكَ قتلتني، فجمَعَ النَّاسَ في صَعيدٍ واحدٍ، وصَلَبَهُ على جذعٍ، ثُمَّ أَخذَ سَهماً من كِنانتهِ، ثُمَّ وضَعَ السَّهم في كبِدِ القوسِ، ثُمَّ قالَ: بسمِ اللهِ ربِّ الغلامِ، ثُمَّ رمَاهُ، فوقَعَ السَّهمُ في صُدْغِهِ، فوَضَعَ يَدَهُ في صُدغهِ موْضعَ السَّهم، فمات، فقالَ النَّاسُ: آمنا بربِّ الغلامِ، آمنا برَبِّ الغلامِ، آمنا بربِّ الغلامِ، فأُتى الملِكُ، فقيلَ لهُ: أرأيتَ ما كُنتَ تحذَرُ؟ قَد واللهِ نزَلَ بك حذرُكَ، قدْ آمَنَ النَّاسُ! فأمَرَ بالأخدُود بأفواه السَّككِ، فُخدَّتْ، وأضَرَم النيرانَ، وقال: مَنْ لمْ يَرجِعْ عنْ دينهْ فأقحمُوهُ فيها، ففَعلوا، حتَّى جاءتْ امرأة ومعَها صَبيٌّ لها، فتقاعست أنْ تَقَعَ فيها، فقالَ لها الغلامُ: يا أمَّهْ اصبِري فإِنَّكَ على الحقَّ».

[حم، م] عن صهيب.                                                                                                                                          مختصر مسلم 2093.

«كانَ نبيٌّ منَ الأنبياءِ يُخطُّ، فَمنْ وافَقَ خَطَّهُ فذاكَ».
[حم، م، د، ن] عن معاوية بن الحكم.                                                                                                                          صحيح أبي داود 862.

«كانَ هذا الأمرُ في حميرَ، فنزَعهُ اللهُ منهم، وجعلَهُ في قُريشٍ، وسيَعودُ إليهم».
[حم، طب] عن ذي مخمر.                                                                                                                                       الصحيحة 2022: تخ.

«كانتِ امرأةٌ من بني إسرائيلَ قصيرةٌ تَمشي مع امرأتين طَويلتَينِ، فاتَّخذتْ رِجْلينِ من خشبٍ، وخاتماً مِنْ ذَهبٍ، مغُلَّفاً بطينٍ، ثُمَّ حشتهُ مِسكاً، وهُو أطيبُ الطِّيبٍ، فمَرتْ بينَ المرأتين، فلم يعرِفُوها، فقالتْ بيدَها هكذا».
[م] عن أبي سعيد.

«كانَتِ امرأتانِ معهُما ابناهُما جاءَ الذِّئبُ فذَهبَ بابنِ إحداهُما، فقالت صاحبتُها: إنَّما ذَهب بابنك، وقالتِ الأخرى إنما ذَهَبَ بابنِكِ! فتَحاكمتا إلى داوُدَ، فقضى بهِ للكُبرى، فخرجَتَا على سُليمانَ بنِ داوُدَ، فأخبرتاهُ بذلك، فقالَ ائتوني بالسَّكِّين أشقُهُ بينهُما، فقالتِ الصُّغرى: لا تَفعلُ يرحمُكَ اللهُ، هَو ابنُها، فقضى به للصغرى».
[حم، م، ق، ن] عن أبي هريرة.