«إنّ في عجْوةِ العالية شفاءً، أو إنّها ترياقٌ أول البُكْرة».

«إنّ لله ملائكةً سيّاحين في الأرض؛ فُضُلاً عن كُتَّاب الناس [يلتمسون أهلَ الذكر]؛ فإذا وجدُوا قوماً يذكرون الله تنادَوْا: هلمُّوا إلى بُغيتِكم، فيجيئُونَ فيحُفُّون بهم إلى السّماءِ الدُّنيا، فيقول الله: أيَّ شيءٍ تركتم عبادي يصنعون؟ فيقولون: تركناهم يحمدونك، ويمجِّدونك، ويذْكرونَك، فيقول: هل رأوني؟ فيقولون: لا، فيقول: فكيف لو [رأوني]؟ فيقولونَ: لو رأوك لكانُوا أشدّ تحميداً وتمجيداً وذكراً، فيقول: فأيَّ شيء يطلبون؟ فيقولون: يطلبون الجنّة، فيقول: وهل رأوها؟ قال: فيقولون: لا، فيقول: فكيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها كانوا أشدّ عليها حرْصاً، وأشدَ لها طلباً، قال: فيقول: ومن أيِّ شيء يتعوَّذون؟ فيقولون: من النّارِ، فيقول: وهل رأوها؟ فيقولون: لا، قال: فيقول: فكيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها كانُوا أشدّ منها هرباً، وأشد منها خوفاً، قال: فيقول: إنِّي أُشهدُكم أنّي قد غفرتُ لهم، قال: فيقولون: فإنّ فيهم فلاناً الخطّاء؛ لم يُرِدْهم، إنما جاء لحاجةٍ؟! فيقول: همُ القومُ لا يشقَى بهم جَليسُهم».

«إنّ للمؤمنِ في الجنّة لخيمة من لؤلؤةٍ واحدةٍ مجوَّفةٍ، طولُها ستّونَ ميلاً، للمؤمنِ فيها أهلونَ، يطوفُ عليهم المؤْمن؛ فلا يرَى بعضُهم بعْضاً».

«إنَّ مع الدّجالِ إذا خرج ماءً وناراً، فأمّا الذي يَرى الناسُ أنّها النّارُ؛ فماءٌ باردٌ، وأما الذي يَرى الناسُ أنه ماءٌ باردٌ؛ فنار تُحرِق، فمنْ أدرك منكم؛ فليقعْ في الذي يُرى أنها نار؛ فإنه عذْبٌ باردٌ».

«إنّ مكةَ حرَّمها الله ولم يحرِّمها النّاسُ، فلا يحلُّ لامرئٍ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دماً، ولا يعضُد بها شجرة؛ فإنْ أحدٌ ترخَّص لقتالِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها؛ فقولوا: إنّ الله قد أذن لرسوله ولم يأذنْ لكم، وإنما أذنَ لي فيها ساعةً من نهارٍ، ثم عادتْ حرمتُها اليوم كحرمتِها بالأمس، وليُبَلِّغ الشاهدُ الغائبَ».