«قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: 

كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشرٍّ، فجاءنا الله بهذا الخير [فنحن فيه]، [وجاء بك]، فهل بعد هذا الخير من شرٍّ [كما كان قبله؟]. [قال: 

«يا حذيفة تعلم كتاب الله، واتبع ما فيه، (ثلاث مرات)». 

قال: قلت: يا رسول الله! أبعد هذا الشر من خير ؟]. قال: 

«نعم» 

[قلت: ما العصمة منه ؟ قال: 

«السيف»]. 

قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ (وفي طريق: قلت: وهل بعد السيف بقية ؟) قال: 

«نعم وفيه (وفي طريق: تكون إمارة (وفي لفظ: جماعة) على أقذاء، وهدنة على) دخن». 

قلت : وما دخنه؟ قال: 

«قوم (وفي طريق أخرى: يكون بعدي أئمة [يستنون بغير سنتي و]، يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر، [وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين، في جثمان إنس]». 

(وفي أخرى: الهدنة على دخن ما هي؟ قال: 

«لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه»). 

قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: 

«نعم، [فتنة عمياء صماء، عليها] دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها». 

قلت : يا رسول الله! صفهم لنا. قال: 

«هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا». 

قلت : [يا رسول الله!] فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: 

«تلتزم جماعة المسلمين وإمامهم، [تسمع وتطيع الأمير، وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك، فاسمع وأطع]». 

قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: 

«فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعضَّ بأصل شجرة؛ حتى يدركك الموت وأنت على ذلك». (وفي طريق): 

«فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحداً منهم».

(وفي أخرى): 

«فإن رأيت يومئذ لله عز وجل في الأرض خليفة، فالزمه وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فإن لم تر خليفة فاهرب [في الأرض] حتى يدركك الموت وأنت عاضٌّ على جذل شجرة».

[قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: 

«ثم يخرج الدجال». 

قال: قلت: فبم يجيء؟ قال: 

«بنهر - أو قال: ماء ونار - فمن دخل نهره حط أجره، ووجب وزره، ومن دخل ناره وجب أجره، وحط وزره».

«قلت : يا رسول الله: فما بعد الدجال؟ قال: 

«عيسى ابن مريم»]. 

قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: 

«لو أنتجت فرساً لم تركب فُلُوَّها حتى تقوم الساعةُ»]».

«لولا أن تكون سنّةٌ؛ يقال: خرجت فلانة؛ لأذنت لك، ولكن اجلسي في بيتك».

«إن الله عز وجل لما خلق الخلق قامت الرحم فأخذت بِحَقْو الرحمن، [فقال : مَهْ] قالتْ: هذا مقام العائذ [بك] من القطيعة، قال: [نعم]، أما ترضين أن من أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ [قالت: بلى يا رب!] قال: فذاك [لك]. 

قال أبو هريرة: [ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :] 

اقرؤا إن شئتم : {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم . أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم . أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}».

«لم تحل الغنائم لمن كان قبلنا، ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيّبها لنا».

«يبايع لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحلَّ البيتَ إلا أهله، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب، ثم تأتي الحبشة فيخربونه خراباً لا يُعَمَّرُ بعده أبداً، وهم الذين يستخرجون كنزه».