«كان إذا جلس في الثِّنْتَيْنِ أو في الأربع يضع يديه على ركبتيه، ثم أشار بإصْبَعِهِ».

«ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم ليدعون له ولداً، [ويجعلون له ندّاً]، وإنه ليعافيهم [ويدفع عنهم]، ويرزقهم، [ويعطيهم]».

«إذا خلص المؤمنون من النار يوم القيامة، وأمنوا، فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحقِّ يكون له في الدنيا بأشدَّ مجادلةً له من المؤمنين لربِّهم، في إخوانهم الذين أدخلوا النَّارَ. قال: يقولون: ربنا! إخواننا كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويحجون معنا، فأدخلتهم النار. قال: فيقول: اذهبوا فأخرجوا من عرفتم، فيأتونهم، فيعرفونهم بصورهم، لا تأكل النار صورهم، فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه، ومنهم من أخذته إلى كعبيه، فيخرجونهم، فيقولون: ربنا! أخرجنا من أمرتنا، ثم يقول: أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان، ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار، حتى يقول: من كان في قلبه مثقال ذرة - قال أبو سعيد: فمن لم يُصدِّق بهذا فليقرأ هذه الآية: {إِنَّ الله لا يَظْلِمُ مِثْقالُ ذرَّةٍ وإِنْ تَكُ حَسَنَةً يضاعِفْها ويؤتِ من لَدُنْهُ أجراً عظيماً} [النساء: 41] – قال: فيقولون: ربنا قد أخرجنا من أمرتنا، فلم يبق في النار أحد فيه خير. قال ثم يقول الله: شفعت الملائكة، وشفع الأنبياء، وشفع المؤمنون، وبقي أرحم الراحمين. قال فيقبض قبضة من النار - أو قال: قبضتين - ناس لم يعملوا لله خيراً قط، قد احترقوا حتى صاروا حمماً. قال فيؤتى بهم إلى ماء يقال له: ماء الحياة، فيصب عليهم، فينبتون كما تنبت الحبَّةُ في حميل السيل، فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ، في أعناقهم الخاتم: عتقاء الله. قال: فيقال لهم: ادخلوا الجنة، فما تمنَّيْتُم أو رأيتم من شيء فهو لكم، عندي أفضل من هذا. قال: فيقولون: ربَّنا! وما أفضل من ذلك؟ قال: فيقول: رضائي عليكم، فلا أسخط عليكم أبداً».

«صدق أُبَيٌّ».

«إنِ اتَّخَذْتَ شعراً فأكرمه».