الأحاديث النصية

الأكل متكئاً

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: 《 لَا آكُلُ مُتَّكِئًا‏ 》.

المصدر : البخاري

قال ابن حجر رحمه الله: قال الخطابي: تحسب العامة أن المتكئ هو الأكل على أحد شقيه وليس كذلك بل هو المعتمد على الوطاء الذي تحته، قال ومعنى الحديث: إني لا أقعد متكئاً على الوطاء عند الأكل فعل من يستكثر من الطعام، فإني لا آكل إلا البلغة من الزاد، فلذلك أقعد مستوفزاً. فتح الباري (9/541).

درجة الحديث : صحيح
مشاركة

فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا

عن سَلَمَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصَنٍ الخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: 《 مَنْ أصبَحَ منكمْ آمنًا في سِرْبِهِ، معافًى فِي جَسَدِهِ، عندَهُ قوتُ يومِهِ، فكأنَّما حِيزَتْ لَهُ الدنيا بحذافِيرِهَا‏ 》.

المصدر : الألباني - صحيح سنن الترمذي (6042)

قال المناوي رحمه الله: يعني: من جمع الله له بين عافية بدنه، وأمن قلبه حيث توجه، وكفاف عيشه بقوت يومه، وسلامة أهله، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها، فينبغي أن لا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها، بأن يصرفها في طاعة المنعم، لا في معصية، ولا يفتر عن ذكره. فيض القدير (6/88).

درجة الحديث : حسن
مشاركة

هل من مُتَعِظ ؟!

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: 《 ما رأيتُ مثلَ النَّارِ نامَ هاربُها، ولا مثلَ الجنَّةِ نامَ طالبُها‏ 》.

المصدر : الألباني - صحيح سنن الترمذي (2601)

قال المباركفوري رحمه الله: وقال في اللمعات: ما رأيت مثل النار أي: شدة وهو لا ينام هاربها!، ومن شأن الهارب من مثل هذا الشيء أن لا ينام ويجد في الهرب وذلك بالتزام الطاعة واجتناب المعاصي، ولا مثل الجنة أي بهجة وسرورا نام طالبها!، وينبغي له أن لا ينام ولا يغفل عن طلبها ويعمل عملا يوصل إليها، انتهى. شرح سنن الترمذي.

درجة الحديث : حسن
مشاركة

فضل ومراتب صيام عاشوراء

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ( صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ‏ )

المصدر : مسلم (1162)

قال ابن القيم رحمه الله: فمراتب صومه ‏ثلاثة: أكملها: أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه ‏أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم.■ وأما إفراد التاسع، فمن نقص ‏فهم الآثار، وعدم تتبع ألفاظها وطرقها، وهو بعيد من اللغة والشرع، والله الموفق للصواب. زاد ‏المعاد (2/75).

درجة الحديث : صحيح
مشاركة

فضل ومراتب صيام عاشوراء

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: ( مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ‏ )

المصدر : البخاري (2004)

قال ابن القيم رحمه الله: فمراتب صومه ‏ثلاثة: أكملها: أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه ‏أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم.■ وأما إفراد التاسع، فمن نقص ‏فهم الآثار، وعدم تتبع ألفاظها وطرقها، وهو بعيد من اللغة والشرع، والله الموفق للصواب. زاد ‏المعاد (2/75).

درجة الحديث : صحيح
مشاركة

بحث متقدم