• الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

بحث متقدم


  • المحدث

  • درجة الحديث

  • نطاق البحث

أحاديث عامة

عاجل بشرى المؤمن

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِنْ الْخَيْرِ وَيَحْمَدُهُ النَّاسُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: ( تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ ).

المصدر : مسلم - صحيح مسلم
قال العلماء: مَعْنَاهُ هَذِهِ الْبُشْرَى الْمُعَجَّلَة لَهُ بِالْخَيْرِ، وَهِيَ دَلِيل عَلَى رِضَاء اللَّه تَعَالَى عَنْهُ، وَمَحَبَّته لَهُ، فَيُحَبِّبهُ إِلَى الْخَلْق كَمَا سَبَقَ فِي الْحَدِيث، ثُمَّ يُوضَع لَهُ الْقَبُول فِي الْأَرْض. هَذَا كُلّه إِذَا حَمِدَهُ النَّاس مِنْ غَيْر تَعَرُّض مِنْهُ لِحَمْدِهِمْ، وَإِلَّا فَالتَّعَرُّض مَذْمُوم. شرح مسلم (16/189).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

هل تريد نخلة في الجنة

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ( مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ ).

المصدر : الألباني - صحيح سنن الترمذي (3465)
قال المباركفوري رحمه الله: أَيْ غُرِسَتْ لَهُ بِكُلِّ مَرَّةٍ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ أَيِ الْمُعَدَّةِ لِقَائِلِهَا خُصَّتْ لِكَثْرَةِ مَنْفَعَتِهَا وَطِيبِ ثَمَرَتِهَا وَلِذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ تَعَالَى مَثَلَ الْمُؤْمِنِ وَإِيمَانِهِ بِهَا وَثَمَرَتَهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى أَلَمْ تَرَ كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة وهي كلمة التوحيد كشجرة طيبة وَهِيَ النَّخْلَةُ. تحفة الأحوذي (9/304).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

أول ما يحاسب به العبد

عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ( إنَّ أوَّلَ ما يحاسبُ بِه العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه، فإن صلحت فقد أفلحَ وأنجحَ وإن فسدت فقد خابَ وخسرَ، فإن انتقصَ من فريضة شيئًا قالَ الرَّبُّ تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوُّعٍ فيُكمَّلَ بِها ما أنتقصَ منَ الفريضة؟ ثمَّ يَكونُ سائرُ عملِه علَى ذلِك ).

المصدر : الألباني - صحيح سنن الترمذي (413)
قال القاري رحمه الله: (فَإِنْ صَلُحَتْ) صَلَاحُهَا بِأَدَائِهَا صَحِيحَةً، أَوْ بِوُقُوعِهَا مَقْبُولَةً. (فَقَدْ أَفْلَحَ) فَازَ بِمَقْصُودِهِ، (وَأَنْجَحَ) ظَفَرَ بِمَطْلُوبِهِ وحَصَلَ لَهُ الثَّوَابُ. (وَإِنْ فَسَدَتْ) بِأَنْ لَمْ تُؤَدَّ أَوْ أُدِّيَتْ غَيْرَ صَحِيحَةٍ، أَوْ غَيْرَ مَقْبُولَةٍ، (فَقَدْ خَابَ) بِحِرْمَانِ الْمَثُوبَةِ (وَخَسِرَ) بِوُقُوعِ الْعُقُوبَةِ. (ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ) مِنَ الصَّوْمِ وَالزَّكَاةِ وَغَيْرِهِمَا، (عَلَى ذَلِكَ) إِنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنَ الْمَفْرُوضِ يُكَمَّلُ لَهُ بِالتَّطَوُّعِ. اهـ. بتصرف. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (3/997).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

شر الناس منزلة

عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قالَ: ( فأخبركم بشر الناس منزلة؟ قلنا: نعم يا رسول الله قال: الذي يُسْأَلُ باللهِ العَظِيمِ، ولا يُعْطِي بِه ).

المصدر : الألباني - السلسلة الصحيحة (255)
قال الألباني رحمه الله: فإنه إذا ثبت وجوب الإعطاء لمن سأل به تعالى كما تقدم، فسؤال السائل به، قد يعرض المسؤول للوقوع في المخالفة وهي عدم إعطائه إياه ما سأل وهو حرام، وما أدى إلى محرم فهو محرم، فتأمل. وقد تقدم قريبا عن عطاء أنه كره أن يسأل بوجه الله أو بالقرآن شيء من أمر الدنيا. ووجوب الإعطاء إنما هو إذا كان المسؤول قادرا على الإعطاء ولا يلحقه ضرر به أو بأهله، وإلا فلا يجب عليه. والله أعلم. سلسلة الأحاديث الصحيحة (1/513).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

مشروعية تكرار السلام

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: ( إذا لقى أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة، أو جدار، أو حجر، ثم لقيه، فليسلم عليه ).

المصدر : الألباني - صحيح سنن أبي داوود (5200)
قال الطيبي رحمه الله: قوله: ( فإن حالت بينهما شجرة ) حث على إفشاء السلام، وأن يكرر عند كل تغير حال، ولكل جاءٍ وغادٍ. شرح المشكاة (10/3045).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

الصفحة66من 95صفحات
  • البداية
  • 64
  • 65
  • 66
  • 67
  • 68
  • الأخيرة

الأحاديث النصية

  • جميع الأحاديث
  • أحاديث عامة
  • أحاديث الفقه
  • أحاديث المناسبات
  • العقيدة والتوحيد
  • سيرة النبي ﷺ

الكتب الخمسة

  • صحيح البخاري
  • صحيح مسلم
  • السلسلة الصحيحة
صفحات الموقع
  • الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

جميع الحقوق محفوظة لموقع كلام خير البشر