• الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

بحث متقدم


  • المحدث

  • درجة الحديث

  • نطاق البحث

أحاديث الفقه

الرخصة بترك الجمعة لمن صلى العيد مع الجماعة

عن إياسِ بنِ أبي رَملةَ الشاميِّ، قال: شَهدتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ وَهوَ يسألُ زيدَ بنَ أرقمَ قالَ أشَهدتَ معَ رسولِ اللَّهِ ﷺ عيدينِ اجتمعا في يومٍ قالَ نعم. قالَ فَكيفَ صنعَ قالَ صلَّى العيدَ ثمَّ رخَّصَ في الجمعةِ فقالَ: ( من شاءَ أن يصلِّيَ فليصلِّ )

المصدر : الألباني - صحيح سنن أبي داوود (1070)
قال ابن عثيمين رحمه الله: إذا وافق العيد يوم الجمعة، فإنه يجب على أهل البلد أن يقيموا الجمعة، فتكون الجمعة فرض كفاية، ولا تجب على من حضر صلاة العيد؛ ولكن يجب عليه أن يصلي الظهر؛ لأنه فرض الوقت، أما من لم يصلي مع الإمام صلاة العيد، فإنه يجب عليه حضور الجمعة، فصلاة الجمعة بحق الإمام، ومن تحصل به الكفاية فضلاً، وأما من سواهم، وقد حضر صلاة العيد مع الإمام، فهو مخير إن شاء حضر إلى الجمعة، وهو أفضل، وإن شاء صلى ظهراً. نور على الدرب (257).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

بشرى لمن هلل وكبر

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: ( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ )

المصدر : الألباني - صحيح الجامع الصغير وزياداته (5569)
قال الصنعاني رحمه الله: أي بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله أو بتكبيره، وبشره الرسول - ﷺ - بهذا الخبر أي إلا كان مبشراً بهذا الخبر. التنوير شرح الجامع الصغير (٩/٣٦٤)
  • درجة الحديث : حسن

  • مشاركة

إثم مانع الزكاة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي بِشِدْقَيْهِ - ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلاَ: (لَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ)" الآيَةَ.

المصدر : البخاري (1403)
قال ابن عثيمين رحمه الله: قال العلماء: الشجاع: هي الحية العظيمة الذكر. والأقرع: الأملس، رأسه ليس فيه زغب، وذلك لأنه قد تساقط شعره من كثرة السم عياذاً بالله «له زبيبتان» الزبيبتان غدتان في رأسه مملوءتان من السم «يأخذ بلهزمتيه» يعني شدقيه «فيقول أنا مالك أنا كنزك» وهذا يكون يوم القيامة. مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (18/490).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

النهي عن كسر عظام الميت

عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا».

المصدر : الألباني - صحيح الجامع الصغير وزياداته (4487)
قال ابن عثيمين رحمه الله: وأعلم أن كسر عظم الميت ككسره حياً، كما جاء ذلك عن النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ، فالميت محترم لا يجوز أن يؤخذ من أعضائه شيء، ولا أن يكسر من أعضائه شيء، لأنه أمانة وسوف يبعث بكامله يوم القيامة، وإذا كان كذلك فلا يجوز أن تأخذ منه شيئاً. شرح رياض الصالحين (2/117).
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

إعداد الطعام لأهل الميت

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا، فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ».

المصدر : الألباني - صحيح سنن أبي داوود (3132)
قال الإمام البغوي رحمه الله: وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ، اسْتَحَبُّوا أَنْ يُوَجِّهُوا إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ الَّذِينَ أَوْجَعَتْهُمُ الْمُصِيبَةُ بِطَعَامٍ لِشَغْلِهِمْ بِالْمُصِيبَةِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ. شرح السنة (5/461).
  • درجة الحديث : حسن

  • مشاركة

الصفحة17من 71صفحات
  • البداية
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • الأخيرة

الأحاديث النصية

  • جميع الأحاديث
  • أحاديث عامة
  • أحاديث الفقه
  • أحاديث المناسبات
  • العقيدة والتوحيد
  • سيرة النبي ﷺ

الكتب الخمسة

  • صحيح البخاري
  • صحيح مسلم
  • السلسلة الصحيحة
صفحات الموقع
  • الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

جميع الحقوق محفوظة لموقع كلام خير البشر