أحاديث الفقه

الحامل والمرضع إذا أفطرتا

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: ( إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وضعَ عنِ المسافرِ شطرَ الصَّلاةِ، وعنِ المسافرِ والحاملِ والمرضعِ الصَّومَ ).

المصدر : الألباني - صحيح ابن ماجه (1361)

عنِ ابنِ عباسٍ قال: رُخِّص للشيخِ الكبيرِ والعجوزِ الكبيرةِ في ذلك وهما يُطيقان الصومَ أن يُفطِرا إن شاءا ويطعِما كلَّ يومٍ مسكينًا ولا قضاءَ عليهما ثم نُسخَ ذلك في هذه الآية { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } وثبت للشيخِ الكبيرِ والعجوزِ الكبيرةِ إذا كانا لا يُطيقان الصومَ والحُبلى والمرضعُ إذا خافتا أفطرَتا وأطعمَتا كلَّ يومٍ مسكينا. وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما. إرواء الغليل (4/18).

درجة الحديث : صحيح
مشاركة

إذا أذن الفجر والإناء في يدك

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إذا سمع النداءَ أحدُكم، والإناءُ في يَدِهِ ؛ فلا يَضَعْهُ حتى يَقْضِيَ حاجتَه منه).

المصدر : الألباني - مشكاة المصابيح (1929)

قال الألباني رحمه الله: وفيه دليل على أن من طلع عليه الفجر وإناء الطعام أو الشراب على يده أنه يجوز له أن لا يضعه حتى يأخذ حاجته منه فهذه الصورة مستثناة من الآية: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} فلا تعارض بينها وما في معناها من الأحاديث وبين هذا الحديث ولا إجماع يعارضه بل ذهب جماعة من الصحابة وغيرهم إلى أكثر مما أفاده الحديث وهو جواز السحور إلى أن يتضح الفجر وينتشر البياض في الطرق، راجع "الفتح". تمام المنة (٤١٧).

درجة الحديث : صحيح
مشاركة

استحباب تعجيل الفطر

عن سهل بن سعد رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: ( لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ).

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (1957) , مسلم - صحيح مسلم (1098)

قال النووي رحمه الله: فيه الحث على تعجيله بعد تحقق غروب الشمس، ومعناه: لا يزال أمر الأمة منتظما وهم بخير ما داموا محافظين على هذه السنة وإذا أخروه كان ذلك علامة على فساد يقعون فيه. شرح النووي على مسلم (7/280).

درجة الحديث : صحيح
مشاركة

باب الريان للصائمين

عن سهل رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: ( إن في الجنة باباً يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ).

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (1896) , مسلم - صحيح مسلم (1152)

قال المناوي رحمه الله: وهو باب يسقى منه الصائم شراباً طهوراً قبل وصوله إلى وسط الجنة ليذهب عطشه وفيه مزيد مناسبة وكمال علاقة بالصوم واكتفى بالري عن الشبع لدلالته عليه أو لأنه أشق على الصائم من الجوع. فيض القدير (2/464).

درجة الحديث : صحيح
مشاركة

هديهُ ﷺ عند الإفطار

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله ﷺ يُفطِرُ علَى رُطَباتٍ قبلَ أن يصلِّيَ فإن لم تكن رُطَباتٌ فعلى تَمراتٍ فإن لم تَكُن حَسا حَسَواتٍ مِن ماءٍ ).

المصدر : الألباني - صحيح سنن أبي داوود (2356)

قال ابن القيم رحمه الله: وفي فطر النبي ﷺ من الصوم على الرطب، أو على التمر، أو الماء تدبير لطيف جدا، فإن الصوم يخلي المعدة من الغذاء، فلا تجد الكبد فيها ما تجذبه وترسله إلى القوى والأعضاء، والحلو أسرع شيء وصولا إلى الكبد، وأحبه إليها، ولا سيما إن كان رطبا، فيشتد قبولها له، فتنتفع به هي والقوى، فإن لم يكن، فالتمر لحلاوته وتغذيته، فإن لم يكن، فحسوات الماء تطفئ لهيب المعدة، وحرارة الصوم، فتتنبه بعده للطعام، وتأخذه بشهوة. زاد المعاد (4/278).

درجة الحديث : حسن صحيح
مشاركة

بحث متقدم