• الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

بحث متقدم


  • المحدث

  • درجة الحديث

  • نطاق البحث

أحاديث الفقه

بول الشيطان في أذن من لم يصلي

عَنْ ‌أَبِي وَائِلٍ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ، فَقِيلَ: مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقَالَ: بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ».

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (1144)
قال ابن بطال رحمه الله : قال المهلب: قوله: (بال الشيطان في أذنه) على سبيل الإغياء من تحكم الشيطان في العقد على رأسه بالنوم الطويل، وقال ابن مسعود: كفى لأمرئ من الشر أن يبول الشيطان في أذنه. قال ابن قتيبة: والعرب تقول: بال في كذا إذا أفسده شرح صحيح البخاري _ابن بطال (3/136)
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

تعظيم أمر الجنائز

عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ.»

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (1310)
قال البسام رحمه الله : وهذا القيام للجنازة مراد به تهويل أمر الموت وأنه فزع، وأنه أمر جدير بأن يقام له. والقيام للفزع من الموت فيه تعظيم لله تعالى وتعظيم للقائمين بأمره وهم الملائكة، كما ورد في بعض الروايات الحديث دليل على أن من تبع جنازة وشيعها فإنه لا يجلس حتى توضع الجنازة على الأرض _منحة العلام شرح بلوغ المرام _عبد الله البسام (4/333)
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

أول ما نبدأ يوم عيد الأضحى

عَنِ ‌الْبَرَاءِ قَالَ: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا».

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (951)
قال الشيخ عبد الله الفوزان : [ما يفيده الحديث] ١ - أن وقت ذبح الأضحية يبدأ من بعد صلاة العيد. ٢ - تأكيد مشروعية الأضحية. ٣ - جواز ذبح الأضاحي حول المصلى. ٤ - أن من ذبح الأضحية قبل وقتها لا تجزئه. ٥ - جواز أكل ما ذبح من الأضاحي قبل الصلاة وإن كانت لا تجزئ فى الأضحية _.منحة العلام في شرح بلوغ المرام(9/297) 
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

النهي عن افتراش اليدين في السجود

عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ»

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (822)
المعنى الإجمالي قال البسام : أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتدال في السجود، وذلك بأن يكون المصلى على هيئة حسنة في السجود، حيث يجعل كفيه على الأرض، ويرفع ذراعيه ويجافيهما عن جنبيه، لأن هذه الحال، عنوان النشاط، والرغبة المطلوبين في الصلاة، ولأن هذه الهيئة الحسنة تمكن أعضاء السجود كلها من الأخذ بحظها من العبادة. ونهي عن بسط الذراعين في السجود، لأنه دليل الكسل والملل، تيسير العلام شرح عمدة الأحكام[عبد الله البسام]( 166)
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

خطر مسابقة الإمام في الصلاة

حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ: سَمِعْتُ ‌أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ، أَوْ: لَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ، إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ، أَنْ يَجْعَلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ، أَوْ يَجْعَلَ اللهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ.

المصدر : البخاري - صحيح البخاري (691)
قال الوزير ابن هبيرة رحمه الله : قوله: (يجعل الله رأسه رأس حمار أو صورة حمار)؛ فإنه ينبغي أن لا يستبعد هذا؛ فإن الله سبحانه تعالى إن لم يجعل رأسه على شكل رأس الحمار؛ فإنه قد يجعل رأسه في المعنى رأس حمار في البلادة وبعد الفهم، ، وقد أخذ على المأموم أن لا يسبق الإمام في التسليم، فما الذي تفيده المسابقة في الركوع أو السجود مع كنونه لا يمكنه الخروج من الصلاة إلا بخروج الإمام؛ فلا يحصل له من ذلك إلا سوء الأدب، فإذن هذه كلها من أخلاق من رأسه في المعنى رأس حمار_ الإفصاح عن معاني الصحاح _ابن هبيرة (7/195)
  • درجة الحديث : صحيح

  • مشاركة

الصفحة4من 71صفحات
  • البداية
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • الأخيرة

الأحاديث النصية

  • جميع الأحاديث
  • أحاديث عامة
  • أحاديث الفقه
  • أحاديث المناسبات
  • العقيدة والتوحيد
  • سيرة النبي ﷺ

الكتب الخمسة

  • صحيح البخاري
  • صحيح مسلم
  • السلسلة الصحيحة
صفحات الموقع
  • الصفحة الرئيسية
  • الأحاديث النصية
  • الأحاديث المصورة
  • كتب الأعلام الخمسة
  • الأذكار

جميع الحقوق محفوظة لموقع كلام خير البشر