«من اغتسلَ يوم الجمعة، ثُمَّ أتى الجمعة فصلَّى ما قُدِّرَ لهُ، ثُمَّ أنصتَ حتَّى يَفْرُغَ الإِمام من خُطبته، ثُمَّ يُصلِّي معه، غُفِرَ لهُ ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضْلُ ثلاثة أيام».
[م] عن أبي هريرة.

«من اغتسلَ يوم الجمعة غُسلَ الجنابةِ، ثُمَّ راحَ في السَّاعة الأولى، فكأنَّما قرَّبَ بدَنةً، ومن راحَ في السَّاعة الثانية، فكأنَّما قرَّب بقرةً، ومن راحَ في السَّاعة الثالثة، فكأنَّما قرَّبَ كبشاً أقرَنَ، ومن راحَ في الساعة الرابعة، فكأنَّما قرَّب دجاجةً، ومن راحَ في الساعة الخامسة، فكأنَّما قرَّب بيضةً فإِذا خرج الإِمام حَضَرَتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكْرَ».
[ق، 3] عن أبي هريرة.                                                                                                                                          صحيح أبي داود 377.

«من اغتسلَ يوم الجمعة، فأحسن الغُسْلَ، وتطهَّرَ فأحسنَ الطُّهورَ، ولِبسَ من أحسن ثيابه، ومَسَّ ما كتبَ الله لهُ من طيبٍ أو دهنِ أهْلهِ، ثُمَّ أتى المسجد، فلم يَلْغُ. ولم يُفرِّقْ بين اثنين، غفَرَ الله لَهُ ما بينه وبين الجمعة الأخرى».
[حم، هـ] عن أبي ذر.                                                                                                                                                الترغيب 1/258.

«من اغتسلَ يوم الجمعة كان في طهارةٍ إلى الجمعة الأخرى».

[ك] عن أبي قتادة.                                                                                               صحيح الترغيب 706، الصحيحة 2321: ابن خزيمة، حب، طس.

«من اغتسلَ يوم الجمعةِ، واسْتاك، ومسَّ من طيبٍ إن كان عنده، ولَبِسَ من أحسن ثيابه، ثُمَّ خرج حتَّى يأتي المسجد، ولم يتخطَّ رقابَ النَّاس، ثم ركع ما شاء الله أن يركع، ثم أنصتَ إذا خرج الإِمام، فلم يتكلَّم حتَّى يفرغ من صلاته، كانت كفَّارةً لِما بينها وبين الجمعة الأخرى».
[حم، هـ، ك] عن أبي سعيد وأبي هريرة.                                                                                                                       صحيح أبي داود 370.