«من أعْتَقَ شِرْكاً له في عبدٍ، فكان له مالٌ يبلغ ثمن العبد، قُوِّمَ العبْدُ عليهِ قيمة عدْلٍ، فأعطى شركاءه حصَصَهُم، وعتقَ عليه العبد، وإلا فقد عتَقَ منهُ ما عتقَ».

[حم، ق، 4] عن ابن عمر.                                                                                                                        مختصر مسلم 893، الإرواء 1522.

«من أعتقَ شِقْصاً من مملوكٍ، فعلَيه خلاصه في مالِهِ، فإن لم يكن له مالٌ، قُوِّمَ المملوكُ قيمةَ عدلٍ، ثُمَّ اسْتَسْعى غير مشْقوقٍ عليه».
[حم، ق، 4] عن أبي هريرة.                                                                                                                                             المصدر نفسه.

«من أعتقَ عبداً وله مالٌ، فمالُ العبدِ لهُ، إلا أن يشترِطَ السَّيِّدُ مالَهُ، فيكون له».
[د، هـ] عن ابن عمر.                                                                                                                                                    الإرواء 1749.

«من أُعْطِيَ حظَّهُ من الرِّفق، فقد أعْطِي حظَّهُ من الخيْرِ، ومن حُرِمَ حظَّه من الرِّفقِ، فقد حُرِمَ حظَّه من الخير».
[حم، ت] عن أبي الدرداء.                                                                                                                                    الصحيحة 519و874.

«من أعطِىَ شيئاً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ به، ومن لم يجد فلْيُثنِ به، فإن أثنى به فقد شكَرَهُ، وإن كتمهُ فقد كَفَرَهُ، ومن تَحَلَّى بما لم يُعطَ، فإِنَّه كلابسِ ثَوْبَيْ زورٍ».
[خد، د، ت، حب] عن جابر.                                                                                                                الصحيحة 617، صحيح الترغيب 958.