«ما بعَث اللهُ من نبيّ إلا أنذرَ أمَّتهُ الدَّجالَ، أنذَرهُ نوحُ والنبيونَ من بعدهِ، وإنه يخرُجُ فيكمْ، فما خَفيَ عليكم مِن شأنهِ فليسَ يخفى عليكمْ أنَّ ربَّكم ليس بأعورَ، وإنه أعورُ العين اليُمنى، كأنَّ عينَهُ عِنبَةٌ طافيةٌ، ألَا إنَّ اللهَ حرَّم عليكم دماءَكمْ، وأموالَكمْ، كحرمةِ يومِكمْ هذا، في بلدِكمْ هذا، في شهرِكمْ هذا، ألا هل بلَّغتُ: اللَّهُمَّ اشهدْ (ثلاثاً) ويحكم! انظروا لا تَرجِعُوا بَعدي كفاراً يضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
[خ] عن ابن عمر.                                                                                                                                                     الصحيحة 2457.

«ما بعثَ اللهُ من نبيٍّ إلا قدْ أنذَر أمَّتهُ الدَّجال الأعورَ الكذابَ، ألَا وإنه أعورُ، وإن ربَّكمْ ليسَ بأعورَ، مكتوبٌ بين عينيهِ كافرٌ، يقرؤهُ كلُّ مُؤمنٍ».
[حم، ق، د، ت] عن أنس.                                                                                                                                         الصحيحة 2457.

«ما بعثَ اللهُ من نبي، ولا استخلَفَ منْ خليفةٍ، إلا كانتْ لهُ بطانتان: بطانةُ تأمرُه بالمعروفِ، وتحُضُّّهُ عليه، وبطانةٌ تأمرهُ بالشرِّ، وتحُضُّهُ، فالمعصومُ مَن عصمهُ اللهُ».
[حم، خ، ن] عن أبي سعيد.                                                                                                                             الصحيحة 1641: الطحاوي.

«ما بعثَ اللهُ من نبي، ولا كانَ بعدَه مِنْ خليفةٍ إلا كانَ لهُ بطانتانِ: بطانةٌ تأمرهُ بالمعروفِ، وتنهاهُ عنِ المنكَرِ، وبطانةٌ لا تألوهُ خَبالاً، فَمنْ وُقِيَ بطانةَ السُّوءِ فقدْ وُقيَ».

[ن] عن أبي أيوب.                                                                                                                            الصحيحة 1641: خ معلقاً، الطحاوي.

«ما بعثَ الله نبياً إلا رعى الغنمَ، وأنا كنتُ أرعاها لأهلِ مكةَ بالقراريط».
[خ، هـ] عن أبي هريرة.                                                                                                                              فقه السيرة 70، غاية المرام 161.