«الزَّبيبُ والتْمرُ هُوَ الخمرُ».
[ن] عن جابر.                                                                                                                                        الصحيحة 1875: ك.

«الزُّبيرُ ابنُ عمتي، وحوارِيي مِنْ أُمَّتي».
[حم] عن جابر.                                                                                                                                          الصحيحة 1877.

«الزَّكاةُ في هذهِ الأربعةِ: الحِنطةِ، والشَّعيرِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ».
[قط] عن عمر.                                                                                                                                            الصحيحة 877.

«سآمرُكِ بأمرينِ أيُّهما فعَلتِ أجزأكِ عنِ الآخرِ، وإنْ قويتِ عليهما فأنتِ أعْلمُ، إنَّما هذهِ رَكضَةٌ مِنْ ركضاتِ الشَّيْطَانِ، فتحِيضي سِتَّةَ أيامٍ أوْ سبعةَ أيامٍ في عِلمِ اللهِ، ثمَّ اغتسلي، حتَّى إذا رأيتِ أنَّكِ قدْ طهُرت واستنقَأتِ فصلِّي ثلاثاً وعِشرينَ ليلةً أو أربعاً وعِشرينَ ليلةً وأيامها وصُومي، فإن ذلكَ يجزيكِ، وكذلِكَ فافعلي كلَّ شهْرٍ، كما يحضْنَ النِّساءُ وكما يطُهْرنَ، مِيقاتَ حيضهِنَّ وطُهرِهنَّ، وإنْ قويتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ وتُعجلي العصرَ فتغتسلي، وتجمعينَ بين الصَّلاتينِ الظُّهرِ والعصرِ وتؤخِّرِينَ المغربَ وتُعجِّلين العشاءَ، ثُمَّ تغتسلينَ، وتجمعينَ بينَ الصَّلاتينِ فافعلي، وتغتسلينَ معَ الفجرِ فافعلي وصُومي إنْ قدرْتِ على ذلكَ، وهذا أعجبُ الأمرينِ إليَّ».
[حم، 4، ك] عن حمنة بنت جحش.                                                                      صحيح أبي داود 292، الإرواء 188: الطحاوي، قط، هق.

«سابُّ المؤمِنِ كالمُشرِفِ على الهلكَةِ».
[البزار] عن ابن عمرو.                                                                                                                                  الصحيحة 1878.