«الخيلُ لثَلاثةٍ: هي لرجُل أجْرٌ، ولرجُلٍ سِترٌ، وعلى رجُلٍ وزرٌ، فأما الذي هي له أجْرٌ، فرجُلٌ رَبطها في سبيلِ اللهِ، فأطالَ لها في مرجٍ أو رَوضةٍ، فما أصابَتْ في طيلها منَ المرجِ والرَّوضةِ كانتْ له حَسناتٍ، ولو أنها قطَعتْ طيلَها فاستنَّت شرفاً أو شرفين كانتْ آثارُها وأرواثُها حسناتٍ له، ولو أنها مرَّت بنَهرٍ فشربتْ ولم يُرِد أن يسقِيها كان ذلك له حسناتٍ، ورجُلٌ ربطَها تغَنِّياً، وسِتراً، وتعفُّفاً، ثم لم ينْسَ حقَّ اللهِ في رِقِابِها وظُهورِها فهي له سترٌ، ورجُلٌ ربطَها فخراً ورياءً ونِواءً لأهلِ الإِسلامِ، فهي لهُ وزرٌ».
[مالك، حم، ق، ت، ن، هـ] عن أبي هريرة.                                                                          نحوه صحيح الترغيب 752، مختصر مسلم 507.

«الخيلُ معقودٌ بنَواصيها الخَيرُ إلى يومِ القِيامةِ، الأجرُ والمغنمُ».
[حم، ق، ت، ن] عن عروة البارقي، [حم، م، ن] عن جرير.                                                                 فقه السيرة 226، مختصر مسلم 1105.

«الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ».
[مالك، حم، ق، ن، هـ] عن ابن عمر، [حم، ق، ن، هـ] عن عروة بن الجعد، (خ) عن أنس، [م، ت، ن، هـ] عن أبي هريرة، [حم] عن أبي ذر، وعن أبي سعيد، [طب] عن سوادة بن الربيع، وعن النعمان بن بشير، وعن أبي كبشة.

«الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يوم القيامةِ وأهلُها مُعانونَ عليها، فامسحوا بنَواصيها، وادعُوا لها بالبركةِ، وقلِّدوها، لا تُقلِّدوها الأوتار».
[حم] عن جابر.                                                                                                                                         الترغيب 2/161.

«الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ، واليُمنُ إلى يومِ القِيامةِ، وأهلُها مُعانُونَ عليها، قلِّدُوها، ولا تُقلِّدُوها الأوتارَ».
[طس] عن جابر.                                                                                                                                 صحيح الترغيب 2/161.