"ثلاثٌ منْ فعلهُنَّ فقدْ طعِمَ طعمَ الإيمانِ: من عبدَ اللهَ وحدهُ وأنهُ لا إلهُ إلا اللهُ، وأعطَى زكاةَ مالهِ طَيِّبةً بها نفسهُ، وافِدةً عليهِ كلِّ عامٍ، ولا يُعطي الهرمةَ، ولا الدرنةَ، ولا المريضةَ، ولا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ، ولكنْ مِنْ أوسطِ أموالكمْ، فإِنَّ اللهَ لمْ يسألكمْ خيرَهُ، ولم يأمركمْ بشرِّهِ، وزكَّى نفسهُ".

[د] عن عبد الله بن معاوية الغاضري.                                                                                                    الصحيحة 1064: طب، هق.

«ثلاث منْ كلِّ شهرٍ، ورمضانُ إلى رمضانَ، فهذا صيامُ الدهرِ كلهِ».
[م، د، ن] عن أبي قتادة.                                                                                                              مختصر مسلم 620، الإرواء 946.

«ثلاثٌ منْ كُنَّ فيهِ فهوَ منافقٌ، وإنْ صامَ وصلَّى، ........... وقالَ: إني مُسلم: منْ إذا حدَّثَ كَذبَ، وإذا وعدَ أخلفَ، وإذا ائتُمِنَ خانَ».
[رستة في «الإيمان» أبو الشيخ في «التوبيخ»] عن أنس.                                                                                     ق - ابن عمرو، وأبي هريرة.

«ثلاثٌ منْ كُنَّ فيهِ وجدَ حلاوةَ الإِيمانِ: أنْ يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبُ إليهِ ممَّا سواهما، وأنْ يحبَّ المرءَ لا يحبُّهُ إلا للهِ، وأنْ يكرهَ أنْ يعودَ في الكفرِ بعدَ إذْ أنقذهُ اللهُ منهُ، كما يكرهُ أنْ يُلقَى في النَّارِ».
[حم، ق، ت، ن، هـ] عن أنس.                                                                              مختصر مسلم 22، الروض النضير 52، فقه السيرة 211.

"ثلاثٌ مهلِكاتٌ، وثلاثٌ مُنجِياتٌ، وثلاثٌ كفَّاراتٌ، وثلاثٌ درجاتٌ، فأمَّا المهْلكاتُ: فشحٌ مُطاعٌ، وهوىً مُتَّبع، وإعجابُ المرء بنفسه. وأمَّا المنجِياتُ: فالعدلُ في الغضبِ والرَّضا، والقصدُ في الفقرِ والغِنى، وخشيةُ اللهِ تعالى في السِّرِّ والعلانيةِ،. وأما الكفَّاراتُ: فانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، وإسباغُ الوُضوءِ في السَّبَراتِ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ. وأمَّا الدَّرجاتُ: فإِطعامُ الطعامِ، وإفشاءُ السَّلامِ، والصَّلاةُ بالليلِ والنَّاسُ نيامٌ".

[طس] عن ابن عمر.                                                                                                                                    الصحيحة 1802.