«ثلاثٌ أحلِفُ علَيهنَّ: لا يجعلُ اللهُ تعالى مَنْ لهُ سهمٌ في الإِسلامِ كمنْ لا سَهْمَ لهُ، وأسهُمُ الإِسلامِ ثلاثةٌ: الصَّلاةُ، والصَّومُ، والزكاةُ، ولا يَتولَى الله عبداً في الدُّنيا فيُولِّيَهُ غيرَهُ يومَ القيامةِ، ولا يحبُّ رجُلٌ قوماً إلا جعَلهُ الله مُعهمْ، والرَّابعةُ لو حلفْتُ عليها رجَوتُ أن لا آثَمَ: لا يستُرُ اللهُ عبداً في الدَّنيا إلا سترَهُ يومَ القِيامةِ».
[حم، ن، ك، هب] عن عائشة، [ع] عن ابن مسعود، [طب] عن أبي أمامة.              الروض النضير 2/99، صحيح الترغيب 370، 742، الصحيحة 1387.

«ثلاثٌ أخافُ على أُمَّتي: الإِستِسقاءُ بالأنواءِ، وحَيفُ السُّلطانِ، وتكذيبٌ بالقدرِ».
[حم، طب] عن جابر بن سمرة.                                                                              الصحيحة 1127: ع، ابن أبي عاصم، طب، طص، عم.

«ثلاث إذا خرجْنَ لا ينفعُ نفساً إيمانها لم تكنْ آمَنتْ منْ قبلُ أو كسبتْ في إيمانِها خيراً: طُلوعُ الشَّمسِ مِنْ مَغرِبها، والدَّجَّالُ، ودابَّةُ الأرضِ».
[م، ت] عن أبي هريرة.                                                                                                                             مختصر مسلم 2137.

"ثلاثٌ أُقسِمُ عليهِنٌ: ما نقصَ مالُ عبدٍ منْ صدقةٍ، ولا ظُلِمَ عبدٌ مَظلَمةً صبرَ عليها إلا زادَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ عِزاً، ولا فتحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ عليه بابَ فَقرٍ، وأُحدِّثًكم حديثاً فاحفَظوهُ، إنما الدُّنيا لأربعةِ نفرٍ: عبدٍ رزَقهُ اللهُ مالاً وعِلماً فهوَ يتَّقي فيه ربَّهُ، ويصلُ فيه رحمهُ، ويَعملُ للهِ فيه حقاً، فهذا بأفضلِ المنازلِ، وعبدٍ رزَقهُ اللهُ تعالى علماً ولم يرزقْهُ مالاً، فهو صادقُ النِّيةِ، يقولُ: لو أنَّ لي مالاً، لعمِلْتُ بعملِ فُلانٍ فهو بنِيَّتِهِ، فأجرُهما سواءٌ، وعبدٍ رزَقَهُ اللهُ مالاً، ولم يرزُقهُ علماً، يخبِطُ في مالهِ بغير عِلمٍ، لا يتَّقي فيه ربَّهُ، ولا يصِلُ فيه رَحمَهُ، ولا يعملُ للهِ فيه حقَاً، فهذا بأخبثِ المنازلِ، وعبدٍ لم يرزقْهُ اللهُ مالاً ولا علماً فهو يقولُ: لو أنَّ لي مالاً لعمِلتُ فيه بعَملِ فُلانٍ، فهو بنِيَّتهِ، فوِزرهما سواءٌ".

[حم، ت] عن أبي كبشة الأنماري.                                       صحيح الترغيب 14 [وزاد أحمد والترمذي. عند ابن ماجه بلفظ آخر]، المشكاة 5287.

«ثلاثٌ أُقسِمُ عليهنَّ: ما نقصَ مالٌ قطُّ منْ صدَقةٍ، فتصدَّقوا، ولا عَفا رجُلٌ عن مظلمَةٍ ظُلمَها إلا زادَهُ اللهُ تعالى بها عِزّاً، فاعفوا يزِدْكُمُ اللهُ عِزّاً، ولا فتحَ رجُلٌ على نفسِهِ بابَ مسألةٍ يسألُ النَّاسَ إلا فتحَ اللهُ عليه بابَ فقرٍ».
[ابن أبي الدنيا في «ذم الغضب»] عن عبد الرحمن بن عوف.                                                       صحيح الترغيب 808: حم، ع، البزار، ابن عساكر.