"إنَّ موسى قال: يا ربِّ أرنا آدمَ الذي أخرجنا ونفسه منَ الجنَّةِ، فأراهُ اللهُ آدمَ قال أنت أبونا آدمُ؟ فقال لهُ آدمُ: نعم، قال أنتَ الذي نفخَ اللهُ فيكَ منْ رُوحِهِ، وعلمكَ الأسماءَ كُلَّها، وأمرَ الملائكةَ فسجدوا لكَ؟ قال: نعم. قال: فما حملَكَ على أن أخرجتنا ونفسكَ من الجنَّةِ؟ فقال لهُ آدمُ: ومن أنتَ؟ قال: أنا موسى. قال: أنتَ نبيُّ بني إسرائيل الذي كلمكَ اللهُ من وراء حِجاب لم يجعلْ بينكَ وبينهُ رسولاً من خلقهِ؟ قال: نعم، قال: فَما وجدتَ أن ذلك كان في كتابِ اللهِ قبلَ أن أُخلقَ؟ قال: نعم. قال: فبِمَ تَلومُني في شيءٍ سبقَ منَ الله فيهِ القضاءُ قبلي؟ فحَجَّ آدمُ موسى، فحَجَّ آدمُ موسى".

[د] عن عمر.                                                                                                 الصحيحة 1702، السنة 137: ابن خزيمة، الآجري.

«إنَّ موسى كانَ رجلاً حيياً سِتِّيراً، لا يُرى منْ جلدهِ شيءٌ، استحياءً منهُ، فآذاهُ مَنْ آذاهُ منْ بني إسرائيلَ، فقالوا: ما استَتَر هذا التَّستُّرَ إلا منْ عَيبٍ بجلدهِ، إما بَرصٍ، وإما أُدْرَةٍ، وإما آفةٍ، وإنَّ الله عزَّ وجلَّ أرادَ أن يُبرِّأهُ مما قالوا، فَخلا يوماً وحدَهُ، فوضعَ ثيابَهُ على الحَجرِ، ثم اغتسلَ، فلما فرَغ أقبلَ إلى ثيابِهِ ليأَخُذَها، وإنَّ الحَجرَ عَدا بثوبهِ، فأخذَ موسى عصاهُ، وطَلبَ الحَجرَ، فجعلَ يقولُ: ثوبي حَجرُ ثوبي حجر! حتى انتهى إلى مَلأٍ منْ بني إسرائيلَ، فَرأوهُ عُرياناً أحسنَ ما خَلقَ اللهُ، وبرَّأهُ مما يقولونَ، وقامَ الحَجرُ فأخذَ ثوبهُ فلبِسهُ، وطفِقَ بالحجرِ ضَرباً بعصاهُ، فواللهِ إنَّ بالحجرِ لنُدَباً منْ أثر ضربهِ، ثلاثاً، أو أربعاً، أو خَمساً، فذلك قولُهُ تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيها}[الأحزاب: 69]».
[حم، خ، ت] عن أبي هريرة.

"إنَّ ناساً منْ أُمَّتي سيماهمُ التَّحليقُ، يقرؤونَ القرآنَ، لا يجاوِزَ حلوقَهُمْ، يمرقُون منَ الدِّينِ كما يَمرُقُ السَّهمُ من الرَّميَّةِ، هم شرُّ الخَلقِ والَخليقةِ".

[حم، م] عن أبي هريرة.

«إنَّ نَفراً منَ الجِنِّ أسلمُوا بالمدينةِ، فإِذا رأيتم أحداً منهُم فحذِّروهُ، ثلاثَ مراتٍ، ثم إنْ بدا لكمْ بعد أنْ تقتُلوهُ فاقتُلوهُ بعد الثلاثِ».
[حم، د] أبي سعيد.                                                                                    الضعيفة 3163: م.

«إنَّ هاتينِ الصَّلاتَينِ - يَعني العِشاءَ والصُّبحَ - منْ أثقلِ الصَّلاةِ على المُنافقينَ، ولو يَعلمونَ فضلَ ما فيهما لأتوْهما ولو حَبواً، عليكم بالصَّفِّ المُقدَّمِ، فإِنهُ مثلُ صفِّ الملائكةِ، ولو تَعلمونَ فضيلتَهُ لابتدرتُموهُ، وصلاةُ الرجُلِ مع الرجُل أزكى منْ صلاتِهِ وحدَهُ، وصلاتُهُ مع الرَّجلين أزكى منْ صلاتهِ مع الرَّجلِ، وما كان أكثرَ فهو أحبُّ إلى اللهِ تعالى».
[حم، د، ن، هـ، حب، ك] عن أُبيّ.                                                                      صحيح أبي داود 563، صحيح الترغيب 409.