"إنَّ اللهَ أمرَ يحيى بن زكريا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بهنَّ، وأن يأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ، فكأنهُ أبطأ بهنَّ، فأوحَى الله إلى عيسى: إما أن يُبَلِّغَهُنَّ أو تُبَلِّغُهُنَّ، فأتاهُ عيسى فقال له: إنكَ أُمرتَ بخمسِ كلماتٍ أن تعملَ بهنَّ، وتأمُرَ بني إسرائيل أن يعملوا بهنَّ، فإِما أن تُبلِّغهُنَّ وإما أن أُبلِّغهُنَّ، فقال له: يا رُوحَ اللهِ إني أخشى إن سبقتني أن أُعذبَ أو يُخسفَ بي، فجمع يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد فقعدَ على الشرفات فحمد الله وأثنى عليه ثمَّ قال: إن الله أمرني بخمسِ كلماتٍ أنْ أعملَ بهنَّ وآمُرَكم أن تعملوا بهنَّ. وأولهُنَ: أن تَعْبُدوا الله ولا تُشركوا به شيئاً، فإِنَّ مثلَ منْ أشركَ بالله كمَثَلِ رجلٍ اشترى عبداً من خالصِ مالهِ بذهبٍ أو ورِقٍ، ثمَّ أسكنهُ داراً، فقال: اعملْ وارفعْ إليَّ، فجعلَ العبدُ يعملُ ويرفعُ إلى غير سَيِّدِهِ، فأيُّكمْ يرضى أن يكونَ عبدُهُ كذلك؟ وإن الله خلقكم ورزقكم فاعبدوهُ ولا تُشركوا به شيئاً.
وأمركم بالصَّلاةِ، وإذا قمتم إلى الصَّلاةِ فلا تلتفتوا فإِن الله عز وجلَّ يُقبِلُ بوجههِ على عبدِه ما لم يلتفت.
وأمركم بالصيام، ومثلُ ذلكَ كمَثَلِ رجلٍ معهُ صُرَّةُ مِسْكٍ في عِصابَةٍ كلُّهُمْ يجدُ ريحَ المسكِ، وإن خَلُوفَ فَمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ الله من ريحِ المسْكِ.
وأمركم بالصدقةِ، ومَثَلُ ذلكَ كمَثَلِ رجلٍ أسَرَهُ العَدو فشدُّوا يديه إلى عنقهِ وقدموهُ ليضربوا عنقهُ فقال لهم: هل لكم أن أفتدي نفسي منكم؟ فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليلِ والكثيرِ حتَّى فكَّ نفسهُ.

وأمركم بذكر الله كثيراً، ومَثَلُ ذَلكَ كمثل رجلٍ طلَبَهُ العدُوُّ سِراعاً في أثَرِهِ فأتى حِصناً حصيناً فأحرزَ نفسهُ فيه، وإن العبدَ أحصنُ ما يكونُ من الشَّيْطَانِ إذا كانَ في ذكرِ اللهِ تعالى.

وأنا آمُرُكمْ بخمسٍ أمرني اللهُ بهنَّ: الجماعة، والسمعِ والطاعةِ، والهجرةِ، والجهادِ في سبيلِ الله، فإِنهُ من فارقَ الجماعةَ قِيد شِبرٍ فقد خلعَ ربْقَةَ الإسلام من عُنُقِهِ، إلا أن يُراجِعَ، ومن دعا بدعوةِ الجاهليةِ فهوَ من جُثاءِ جهنم، وإن صامَ وزعمَ أنه مسلمٌ، فادعُوا بدعوةِ الله التي سماكم بها المسلمينَ المؤمنين عبادَ الله".

[حم، تخ، ت، ن، حب، ك] عن الحارث ابن الحارث الأشعري.                   صحيح الترغيب 553، المشكاة 3694: الطيالسي، ابن خزيمة.

«إنَّ الله أوحىَ إليَّ: أن تواضعوا حتى لا يفخَرَ أحدٌ على أحدٍ، ولا يبغيَ أحدٌ على أحدٍ».
[م، د، هـ] عن عياض بن حمار.                                  الصحيحة 570.

«إنَّ الله تعالى أوحىَ إليَّ: أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعضٍ».
[خد، هـ] عن أنس.                                          الصحيحة 570.

«إنَّ الله أوحى إليَّ: أنهُ من سلكَ مسلكاً في طلبِ العلمِ سهلتُ لهُ طريقَ الجنَّةِ، ومن سلبتُ كريمتيهِ أثبتُهُ عليهما الجنَّة، وفضلٌ في علمٍ خيرٌ من فضلٍ في عبادةٍ، وملاكُ الدينِ الورعُ».
[هب] عن عائشة.

«إنَّ الله بعثني إلى كل أحمرَ وأسودَ، ونُصِرتُ بالرُّعبِ، وأحلَّ ليَ المغنمُ، وجُعِلَتْ ليَ الأرضُ مسجداً وطَهُوراً، وأعطيتُ الشفاعةَ للمذنبينَ من أمتي يومَ القيامةِ».
[ابن عساكر] عن علي.