«إنَّ الأعمالَ تُرفَعُ يومَ الاثنينِ والخميسِ، فأحب أن يُرفعَ عَملي وأنا صائمٌ».
[الشيرازي في «الألقاب»] عن أبي هريرة، [هب] عن أسامة بن زيد.                                الإرواء 949.

"إنَّ الأمانةَ نزلتْ في جَذْرِ قُلوبِ الرجالِ، ثمَّ نزلَ القرآنُ، فعَلمُوا منَ القرآنِ، وعَلموا منَ السُّنةِ، ينامُ الرجلُ النَّومةَ فتُقبضُ الأمانةُ من قلبهِ فيظَلُّ أثرُها مثلَ الوكت، ثمَّ ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المَجلِ، كجمرٍ دحْرجتَهُ على رجِلكَ فنفطَ، فتراه مُنتبراً وليسَ فيهِ شيءٌ فيُصبحُ النَّاسُ يَتبايعونَ لا يكادُ أحدٌ يُؤدِّي الأمانة حتَّى يُقالَ: إن في بني فلانٍ رجلاً أميناً! حتَّى يُقالَ للرجلِ: ما أجلَدهُ؟ ما أظرَفهُ؟ ما أعقلهُ؟ وما في قلبهِ حبَّةُ خردلٍ من إيمانٍ".

[حم، ق، ت، هـ] عن حذيفة.

«إنَّ الأميرَ إذا ابتغى الرَّيبةَ في النَّاسِ أفسدهم».
[د، ك] عن جبير بن نفير، وكثير بن مرة، والمقدام، وأبي أمامة.                        غاية المرام 425: حم، الطحاوي، ابن عساكر ومعاوية.

«إنَّ الأنبياءَ يَتباهونَ أيُّهم أكثرُ أصحاباً منْ أُمتهِ، فأرجو أن أكونَ يومئذٍ أكثرهم كلَّهم واردةً، وإنَّ كل رجلٍ منهمْ يومئذٍ قائمٌ على حوضٍ ملآن معهُ عصاً يدعو مَنْ عرفَ منْ أُمتهِ، ولكلِّ أٌمةٍ سيما يَعرفُهم بها نبيُّهم».
[طب] عن سمرة.                                                  الصحيحة 1589.

«إنَّ الأنصارَ قد قَضوا الذي عليهم، وبَقي الذي عليكم، فاقبَلوا منْ مُحسِنهمْ، وتجاوَزوا عن مُسيئِهم».
[الشافعي، هق في «المعرفة»] عن أنس.                               الصحيحة 916: حم، حب.